이스라엘과 유대인 정체성의 관계를 다룬 논란의 여지가 있는 새로운 영화인 이스라엘리즘(Israelism)은 우리 모두가 들어야 할 이야기를 전합니다.
“세상을 바꾸고 싶다면 스토리를 바꿔야 합니다”라고 파괴적 스토리텔링을 전문으로 하는 전략 컨설팅 회사인 Storied의 CEO이자 창립자인 Michael Margolis는 말합니다.
영화 제작자로서 이 인용문은 나에게 완벽하게 이해됩니다. 이야기는 우리에게 가장 복잡하고 힘든 도전을 헤쳐나가는 인류에게 활력을 주고, 용기를 주고, 지탱할 수 있는 정서적 자양분을 제공합니다. 그러나 이야기는 단순한 생각이나 논쟁과는 달리, 우리가 공유하는 인류와 관계하고 연결하는 능력을 방해할 수 있는 굳어진 오해를 넘어서는 공간인 마음에 말을 겁니다.
논란의 여지가 있는 새로운 다큐멘터리 영화 '이스라엘리즘(Israelism)'에서는 이스라엘을 조건 없이 사랑하도록 자란 두 명의 젊은 미국 유대인이 이스라엘의 팔레스타인 점령의 잔혹성을 목격하면서 삶을 변화시키는 심오한 각성을 경험합니다. 유대교와 이스라엘의 관계를 재정의하기 위해 노련한 세력과 싸우는 점점 커지는 미국의 젊은 유대인 운동에 합류하면서 주인공은 우리를 현대 유대인 정체성의 영혼을 둘러싼 싸움으로 데려갑니다.
이 영화는 미국 캠퍼스를 순회했으며 가자 지구에 대한 대량 학살이 진행되는 동안 개봉되면서 검열을 요구하고 캠퍼스 당국의 예정된 상영을 취소하라는 수많은 요구가 제기되었습니다. 이스라엘 점령에 관해 고도로 검열된 공개 토론이 진행되는 가운데, 영화를 검열하려는 노력은 시대를 반영합니다. 심지어 오랫동안 팔레스타인의 해방 요구를 침묵시키려고 노력해 온 기계의 표적이 되어 온 평화를 위한 유대인의 목소리조차 마찬가지입니다. .
이스라엘주의는 우리 모두가 들어야 할 이야기를 들려줍니다. 특히 오늘날 미국이 이스라엘 극단주의를 억제할 수 있는 유일한 세력이기 때문입니다. 이는 미국의 강력한 특수 이익 집단이 젊은 유대인들을 맹목적으로 이스라엘을 지원하도록 손질하는 방법과 그 주인공과 같은 일부 사람들이 어떻게 관리하는지에 대한 작은 창을 제공합니다. 탈출하세요.
그러나 나와 같은 비유대인에게 이 영화의 가장 설득력 있는 요소는 대부분의 유대인들이 이스라엘과 발전시켜온 감정적 유대와 그들이 강력하고 통합적인 힘에서 벗어나려고 할 때 겪는 어려움을 솔직하게 묘사한 것이었습니다. 이 유대를 유지하는 이야기.
나를 포함한 많은 비평가들은 이스라엘을 민족 민족주의, 인종 우월주의 불량 국가, 국제법에 어긋나고 아파르트헤이트 시스템을 운영하는 국가로 보는 반면, 유대인들은 어릴 때부터 현대 이스라엘 국가가 유대 국가의 구체화라고 배웁니다. 자아실현과 자유.
그것은 부분적으로 사실이기 때문에 해체하기에는 작은 이야기가 아닙니다. 수년간의 박해와 추방 끝에 유대인들은 마침내 집을 갖게 되었습니다. 빼고는 그곳이 그들의 집이 아니다. 팔레스타인 사람들의 얘기입니다. “사람 없는 땅, 땅 있는 백성”이라는 시온주의 신화를 실현하기 위해 팔레스타인인들을 그들의 땅에서 이주시키는 것은 역사적으로 유대인들에게 가해진 박해와 추방 못지않게 불쾌한 일입니다.
이스라엘주의의 주인공들은 자신들의 이스라엘에 대한 꿈이 거짓 위에 세워졌음을 깨닫게 되지만, 영화에서 빠진 것은 대안적인 이야기였다.
학자인 Barnett R Rubin은 “거짓 메시아”라는 제목의 기사에서 현대 이스라엘에 대한 유대인의 이야기를 시적으로 설명합니다. “모든 시대에 반복되는 이 거대한 이야기(자유를 향한 노예 생활, 구원을 향한 유배)는 끊임없는, 때로는 거의 들리지 않는 배경 음악이었습니다. 역사와의 만남에 대한 유대 민족의 이해에 관한 것입니다.”
루빈은 수세기에 걸친 유럽의 반유대주의 박해의 공포, 망명, 안전과 안보에 대한 깊은 갈망과 희망으로 가득 찬 유대 역사에 대한 가슴 아픈 그림을 그립니다. 그는 정치적 시온주의는 공백에서 나오는 것이 아니라 유럽 국가들이 유대 민족의 안전과 안보를 보장할 수 없는 데서 나온다고 설명합니다. 포그롬과 결국 20세기 중반 홀로코스트의 형태로 유럽의 인종차별적 폭력이 정점에 도달하면서 식민주의와 시온주의의 유해한 교차점은 현재 위기의 무대를 마련합니다.
“이스라엘 유대인들은 토착민 출신이라는 역사적 기억을 지닌 정착민 식민주의자입니다.”라고 루빈은 썼습니다. “그들은 순전히 종교적인 '귀환' 운동이 아닌 이데올로기와 정치적 운동을 발전시켰습니다. 그러나 그들의 역사적 기억은 그 땅의 주민들과 공유되지 않았습니다. 유대 민족의 역사적 기억은 토지 소유자의 의지에 반하여 단 한 두남의 땅도 압수하거나 점유할 수 있는 권리나 능력을 창출하지 못했습니다. 한 민족의 역사적 기억이 아무리 집요하더라도 다른 민족을 지배할 권리는 생기지 않습니다.”
박탈, 박해, 승리에 대한 이야기는 현재 이스라엘 국가에 대한 지지를 뒷받침하는 것입니다. 점점 더 많은 비평가들의 움직임이 이 지역을 해체하고 있는 동안, 이 분쟁 지역의 유령에 휩싸인 다음 세대의 주민들에게는 이를 대체할 새로운 희망의 이야기가 절실히 필요합니다.
오늘날 이스라엘의 창립자이자 Idealist.org의 전무이사인 Ami Dar는 다음과 같이 썼습니다. “700만 명의 유대인과 700만 명의 팔레스타인인이 아무데도 가지 않을 것이며, 가능한 미래에는 다음을 포함하고 포함해야 한다는 사실을 모든 사람이 진심으로 받아들인다면, 둘 다, 이 갈등을 둘러싼 전체 에너지가 바뀔 것입니다.”
그러한 변화가 일어나기 위해서는 새로운 이야기가 필요합니다. 경쟁하는 것으로 제시되지만 본질적으로는 그렇지 않은 토지에 대한 소유권을 인정하고 존중하는 이야기입니다. 결국, 원주민 철학은 땅은 누구에게도 속하지 않으며 실제로 땅의 아브라함 청지기들은 땅의 신성한 본질을 보존하고 보호하며 모든 주민을 존중하는 공통의 사명을 가지고 있다는 점을 고려하도록 강요할 수 있습니다.
루빈은 식민주의의 부패한 패권에서 분리되어 정치적 또는 영토적 주장보다는 장소에 대한 문화적 갈망이 더 큰 “탈식민지화된” 시온주의가 현재 촉발되는 폭력적인 정착민 이데올로기와 구별되어야 한다고 제안하는 것 같습니다. : “팔레스타인은 [the Jews] 아랍 무슬림과 기독교 인구가 있는 오스만 제국의 몇몇 지방이 아니라 그들의 희망이 구현되는 것이 우리가 갈망했던 것입니다.” 그리고 다음 이야기는 그들의 땅으로 돌아가고, 그들의 삶에 대한 자율성과 평화를 바라는 팔레스타인 사람들의 갈망과 결혼한 그러한 희망 속에서 나올 수도 있습니다. 그리고 현재의 권력 투쟁을 그토록 종말론적으로 만드는 것은 틀림없이 바로 그 근본적인 꿈인 반면, 그것들은 또한 그것을 존경하는 이야기를 심오하게 설득력 있게 만듭니다.
이스라엘주의의 초점은 유대인들이 이스라엘의 폭력적인 점령지인 프랑켄슈타인을 해체해야 할 필요성에 있는 반면, 빠진 것은 희망의 서사입니다.
점점 더 많은 수의 유대인들이 반시온주의 대열에 합류하고 있으며, 유대인 평화를 위한 목소리(Jewish Voices for Peace)와 유대인 장로들의 대규모 시위는 현 이스라엘 국가에 대한 지지를 둘러싸고 가정된 합의에 대한 강력한 반격임이 입증되었습니다. 그러나 반대 서술이 지속되려면 단순한 반대 이상의 것이 필요합니다.
전 세계 젊은 유대인들에게 판매되는 이야기는 심오하고 감동적이며 매우 설득력이 있습니다. 그리고 이는 이스라엘 국가를 유대인 자아실현의 구원적 구현으로 오해하는 것에서 유대인을 해방시키기 위한 모든 투쟁에는 필연적으로 더 강력하지는 않더라도 동등하게 설득력 있는 반서사가 필요하다는 것을 의미합니다. 반복되는 역사에 대한 유대인의 정당한 두려움을 존중하는 것은 우주적 차원의 공유된 꿈의 공동체와 친교를 제공할 뿐만 아니라 팔레스타인 해방을 약속합니다.
루빈은 또한 다음과 같이 지적합니다. “식민주의에 대해 반대할 수 있는 것은 다른 인종이나 국가 출신의 인구나 어떤 의미에서는 비원주민의 이민이나 정착이 아니라 한 집단이 다른 집단에 대해 지배하는 것입니다. 기록을 되감거나 다시 실행하는 것은 불가능합니다. 그러나 팔레스타인인과 이스라엘인이 동등한 권리를 갖는 미래를 보장하는 것은 가능하고 꼭 필요한 일입니다.”
이스라엘인들이 네타냐후에 대해 점점 더 환멸을 느끼게 되면서, 이스라엘 안팎의 유대인 목소리는 군사주의 이데올로기가 그들의 문화, 정치, 정체성에 미치는 영향에 맞서야 합니다. 시사 문제에 대한 이스라엘의 감정을 매달 측정하는 이스라엘 민주주의 연구소(Israel Democracy Institute) 조사는 국가의 미래 안보와 민주주의 성격에 대한 낙관론 수준이 감소하고 있음을 발견했습니다. 불구가 된 팔레스타인 어린이를 조롱하는 허무주의적인 TikTok 비디오가 경각심을 불러일으키는 것이 아니었다면 수천 명이 고문당하고 살해당하는 팔레스타인 민간인의 스너프 영화를 감상하는 전보 그룹은 그래야 합니다. 다른 사람의 인간성을 폄하하는 것은 필연적으로 우리 자신의 인간성을 감소시킵니다. 이러한 비인간적인 폭력의 고리는 더 이상 선전 이야기로 장식되어서는 안 됩니다.
고통과 망명의 유산을 기리는 동시에, 아파르트헤이트 국가에 대한 반대는 새로운 꿈을 약속하는 자리를 마련해야 합니다. 넬슨 만델라의 자유 운동은 단순히 백인 우월주의에 대한 반대가 아니라 모두를 위한 공존, 평등, 정의에 대한 꿈에 의해 주도되었습니다. 팔레스타인의 반대에 대한 이야기와는 달리, 팔레스타인 지도부는 그들의 땅에 유대인이 거주할 수 있는 공간을 일관되고 관대하게 만들어 왔습니다. 이제 모든 하나님의 자녀를 동등하게 존중하는 방식으로 그들의 역사를 재구성하는 것은 새로운 유대인 세대의 몫입니다. 그리고 그 새로운 이야기 속에 진정한 약속의 땅이 놓여 있습니다.
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