마니푸르에서 인도 국가가 무대응한 것은 국가 북동부에 대한 최근의 배신입니다. 긴 침묵은 많은 것을 말해줍니다.
대부분의 인도가 깨어나는 데 78일이 걸렸습니다.
인도 북동부 마니푸르 주는 지난 5월 3일부터 주의 인구의 53%를 차지하는 메이테이 공동체와 다른 부족과 함께 인구의 약 40%를 차지하는 쿠키조 공동체에 속한 집단 간의 충돌로 불타고 있습니다.
그러나 7월 18일 두 명의 여성을 알몸으로 행진하고 더듬는 남성 폭도의 비디오가 입소문을 타면서 많은 인도와 세계가 주목했습니다. 여성 중 적어도 한 명도 집단 성폭행을 당했습니다.
충돌의 즉각적인 촉발은 Kukis와 같은 부족 공동체에게만 제공되는 토지 권리 및 기타 혜택을 대신 Meiteis에도 적용하도록 제안하는 법원 명령에서 나왔습니다. 폭력 사태로 145명의 목숨을 앗아가고 수천 명의 부족이 집을 잃었으며 약 60,000명의 Kuki-Zos가 현재 Mizoram, Meghalaya, Assam 및 Tripura에서 난민이 되었습니다. 여성의 몸이 강압과 예속의 도구로 이용된 인도주의적 위기이자 내전이다.
그러나 성냥은 오래 전에 불이 붙었고, 그 불꽃은 여러 세대의 마니푸리족을 소외시켰고 지금은 국가를 갈기갈기 찢고 있는 정치에 의해 살아 남았습니다.
Manipur는 총과 폭탄에 대해 낯선 사람이 아닙니다. 인도군은 1980년대부터 2000년까지 반란을 진압하기 위해 강간을 예속의 도구로 사용했습니다. 인도가 독립 국가로 선언되기 4일 전인 1947년 8월 11일에 마니푸르 왕 보드찬드라 싱이 인도 정부와 서명한 가입 문서 이후 메이테이 커뮤니티의 많은 사람들 사이에는 불공정한 거래를 해왔다는 내재된 디스토피아가 있습니다.
그 합의는 메이테이 왕이 마니푸르를 계속 통치하지만 국방, 대외 업무 및 통신의 주제를 인도 연합에 양도한다는 것이었습니다. 실제로 1972년까지 마니푸르는 다른 주와 마찬가지로 인도의 완전한 주가 되었습니다.
Manipur의 원주민은 Meiteis, Kukis 및 Nagas를 포함합니다. 분할 통치 정책의 대가였던 영국인은 마니푸르를 언덕과 계곡으로 분열시켰습니다. 압도적인 기독교 부족(나가스와 쿠키조)은 언덕으로, 대부분 힌두교인 메이테이스는 임팔 계곡으로 제한되었습니다. 그러나 언덕이 주의 육지의 90%를 구성하는 반면 계곡은 영토의 10%를 나타냅니다.
독립 인도는 진지한 토지 개혁을 시행했어야 했습니다. 그렇지 않았습니다. 대신 Meiteis는 언덕에서 땅을 살 수 없었지만 부족은 계곡에서 땅을 살 수 있어 Meitei의 불안이 깊어졌습니다.
부족한 것으로 밝혀진 식민지 유산을 해체하는 대신 뉴델리의 중앙 정부는 영국이 뿌린 분열을 영속화했습니다. 그 균열은 이제 언덕의 부족과 계곡의 Meiteis 사이에 다리를 놓을 수 없는 틈으로 변했습니다.
Kukis에 대한 외국인 혐오 분위기가 조성되었습니다. 그들은 마니푸르 토착민이지만 BJP(Bharatiya Janata Party)의 N Biren Singh 마니푸르 최고 장관이 퍼뜨린 새로운 이야기가 만들어졌습니다. 이는 특히 미얀마의 친 힐스에서 쿠키족이 지속적으로 유입되고 있으며, 그 결과 토지와 기타 자원에 더 많은 압력이 가해지고 있음을 시사합니다.
Singh은 Meitei이며 편향된 것으로 널리 알려져 있습니다. 실제로 Kuki-Zo 인구가 갑자기 급증한 경우 이를 증명할 수 있는 유일한 방법은 통계를 통해서입니다. 그러나 BJP 소속인 나렌드라 모디(Narendra Modi) 총리의 중앙 정부는 2021년으로 예정된 인도의 10년 단위 인구 조사를 실시하지 않았기 때문에 쿠키 유입 주장은 아직 입증되지 않았습니다.
어떤 면에서 마니푸르가 경험하고 있는 것은 인도 전체의 곤경을 반영합니다. 각 주의 경찰이 시민의 생명과 재산을 보호하는 대신 여당의 경찰로 활용되는 사례를 살펴보십시오. 이것은 1861년 인도 경찰법(Indian Police Act)의 직접적인 유산으로, 영국이 인디언을 억압하는 데 도움을 주기 위한 식민법으로 여전히 유효합니다. 마니푸르의 경찰이 임팔 계곡에 사는 쿠키조 사람들의 생명과 재산을 보호하지 못한 것은 그들이 당시 정부의 명령을 받고 모든 시민이 평등하다는 헌법에 따라 행동하지 않았기 때문입니다.
그러나 마니푸르와 북동부는 인도의 나머지 지역과 근본적으로 다르며 수십 년 동안 그렇게 느껴왔습니다.
인도의 북동부 지역에는 독특한 문화, 식습관, 언어 및 얼굴 특징을 가진 티베트-버마인과 오스트로아시아인이 주로 거주하고 있습니다. 이것이 아리아인과 드라비다인 후손의 더 큰 인도 인구가 화해하고 이해하기 어렵다고 생각하는 것입니까?
인도의 나머지 지역에서는 수 세대에 걸쳐 북동부의 사람들이 신체적 폭력과 성적 대상화를 포함한 통제 불가능한 인종 차별의 희생자였습니다. 동시에 뉴델리와 뭄바이, 벵갈루루, 첸나이의 권력과 미디어 채널에서는 이 지역의 도전과 도움에 대한 외침이 일상적으로 무시되고 있습니다.
소위 국가 언론이 북동쪽을 바라보는 유일한 때는 나체 여성의 최근 바이럴 비디오와 같은 선정적인 뉴스가 있을 때입니다. 그리고 Modi가 Manipur의 위기에 대해 두 달 이상 침묵을 깨뜨린 것은 그 비디오가 분노를 불러일으킨 후에야 말입니다. 총리는 지금도 비디오에 묘사된 공포를 비난하면서도 5월 초부터 격렬해진 갈등에 대해 한마디도 하지 않고 있다.
우리는 이것을 무엇으로 만들까요? 마니푸르가 야당이 지배하는 국가였다면 모디는 당시 정부를 위해 가장 엄선된 남용을 사용했을 것입니다.
이것이 오늘날 이 나라의 정세입니다. 고통받는 사람들은 자신의 눈물을 닦고, 조각을 집어 들고, 새로운 삶을 시작하고, 도움을 위해 국가를 바라보는 것을 멈춰야 합니다.
인도에게 배신감을 느낀다면 왜 북동부 사람들을 탓할까요? 그들이 희망과 기대 속에서 70년 이상 전에 서명한 가입 문서를 항상 되돌아보고 있다면 왜 그들을 비난합니까?
인도 국가는 그들을 실망시켰습니다. 다시 한번.
이 기사에 표현된 견해는 저자 자신의 견해이며 반드시 알 자지라의 편집 입장을 반영하는 것은 아닙니다.
