태국의 아카 언덕 부족

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흔히 ‘언덕족’이라고 불리는 형형색색의 고산족을 모르는 사람이 있을까? 그들 대부분은 나라의 최북단에 살고 있지만 요즘에는 사업을 팔려고 하는 많은 관광지에서도 그들을 볼 수 있습니다.

태국을 방문하는 모든 방문객이 어딘가에서 만나게 될 다양한 그룹에 대해 더 자세히 설명해야 하는 이유입니다.

타이 뷰

평균적인 태국인은 산악 부족을 별로 좋아하지 않습니다. 그들의 경험상 그들은 문제만 일으키는 저개발 사람들입니다. 고산 부족은 양귀비를 재배하거나 재배하며 그들의 의견으로는 태국 마약 문제의 원인입니다.

태국 상인들에 따르면 그들은 관광지에서 성가신 존재입니다. 차별? 예, 그렇게 말할 수 있습니다. 그의 모든 지혜와 대중적 사랑을 가진 푸미폰 국왕조차도 이러한 선입견에 거의 영향을 미치지 못합니다.

여러 떼

대부분의 산악 부족은 중국, 티베트, 시베리아, 몽골 출신입니다. ‘언덕 부족’이라는 이름에서 알 수 있듯이 대부분의 부족은 산악 지대와 숲이 우거진 지역, 특히 태국 북부, 라오스, 버마 사이의 국경 지역에 살고 있습니다. 태국에 거주하는 가장 유명한 그룹은 Akha, Karen, Hmong, Lahu, Lisu 및 Mien입니다.

전체적으로 약 700,000명의 산악 부족이 태국에 살고 있는 것으로 추정됩니다. 약 350,000명에 달하는 Karen이 이 전체의 약 절반을 차지합니다. 그들은 약 300만 명의 인구를 가진 동남아시아 전체에서 가장 큰 그룹을 형성합니다.

Gringo는 이전에 “보이지 않는 산악 부족 카렌”이라는 제목으로 이 가장 큰 그룹에 대한 광범위한 이야기를 썼습니다.

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존재의 형태

다양한 산악 부족 내에서 하위 그룹이 종종 발생하지만 각 그룹에는 의복, 언어, 종교 및 신화를 포함하여 고유한 관습이 있습니다.

양귀비가 주요 농산물이었고 아편 무역이 번성한 것은 그리 오래되지 않았습니다. 양귀비는 서늘한 곳에서 가장 잘 자랍니다. 그리고 숲 사이의 높은 산에 있는 더 시원한 지역은 결국 산악 부족의 서식지입니다.

왕실, 정부 및 구호 기관이 다른 형태의 생계를 통해 산악인을 도울 방법을 찾았기 때문에 모든 것이 과거의 일이 되었습니다. 특히 쌀, 채소, 과일 재배가 양귀비를 대체했습니다. 그러나 이에 대한 반론도 있다. 나중에 토양을 일할 수 있도록 숲을 벌목하고 지표면에 불을 붙입니다. 몇 번의 추수 후에 토양이 고갈되기 때문에 이 의식은 다른 많은 곳에서 정기적으로 반복됩니다. 삼림 벌채와 대기 오염이 그 결과입니다. 그리고 Chiangmai와 Chiangrai와 같은 곳의 공기는 가볍게 말하면 최고 품질이 아닙니다.

아카

Akha는 가장 쉽게 알아볼 수 있는 산악 부족이기 때문에 이 사양에서 Akha에 대해 조금 더 설명하겠습니다. 약 80,000명의 Akha 산악 부족이 태국에 살고 있습니다. 그들은 원래 중국 남동부의 윈난성 출신입니다. 그들은 레드 강과 블랙 강을 따라 산에 살았습니다. 수세기에 걸쳐 그들은 베트남, 라오스, 버마로 이주했습니다. 1900년대 초, 버마에서 온 최초의 아카족은 치앙라이 지방의 콕 강을 따라 정착했습니다.

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옷

특히 여성들은 은색 공, 구슬로 장식된 사슬, 색칠된 깃털과 모피로 장식된 투구 같은 머리 장식으로 쉽게 알아볼 수 있습니다. 그들의 종아리는 엉덩이를 감싸고 숙녀들은 거의 무릎까지 오는 짧은 치마를 입습니다. 허리 둘레에는 새시가 있는데 그 끝이 앞쪽의 짧은 치마 위로 떨어집니다. 천은 가슴 위의 어깨 중 하나에서 허리까지 이어집니다. 여성들은 보통 그 위에 긴 소매가 달린 검은색 재킷을 입습니다. 재킷, 레그 랩 및 새시는 밝은 색상으로 자수되고 구슬, 씨앗, 조개 껍질 및 은으로 장식됩니다.

어린 소녀는 치마, 재킷, 간단한 모자만 착용합니다. 그녀가 자랄 때 그녀의 옷은 단계적으로 바뀌고 Akhas와 함께 이것은 전체 의식을 동반합니다. 어깨를 감싸는 것으로 시작하여 그녀의 모자에 더 많은 장식이 추가됩니다. 다음 단계에서 소녀는 새시를 착용하고 결국 성인 여성으로 성장하고 화려하게 장식된 헤드기어를 착용합니다.

남성은 헐렁한 바지를 입으면 훨씬 덜 눈길을 끕니다. 가장 눈에 띄는 것은 넓은 챙을 머리에 접은 터번을 쓴 신사들이다. Akhas는 그들 자신의 면직물을 제조하고 인디고를 방적하고 짜고 염색합니다.

그네

매년 8월이나 9월 초 쌀이 익기 시작하면 아카족은 호화로운 그네 잔치를 벌인다. 그들은 전년도에 놓인 높은 그네를 철거하는 것으로 시작하고 그 후에 남자들은 새 것을 세웁니다. 네 그루의 나무를 잘라 피라미드 모양으로 배치합니다. 나무 그네 판자가 위에서 아래로 내려옵니다. 이제 여성의 지위를 맡게 될 소녀들이 먼저 시작할 것이라는 이해와 함께 모두가 번갈아 가며 스윙합니다. 그것은 그들의 파티이고 그것이 그들이 가장 좋은 옷을 입는 이유입니다. 싹트고 있는 쾌활한 어린 소녀들은 소녀의 옷을 벗고 이제부터 성인 여성의 삶을 살아갑니다. 4일간의 파티와 재미. 그 날이 지나면 그네는 그대로 있고 내년에도 같은 의식이 반복될 것이다.

구애

스윙 의식이 끝난 후 청년들은 새로 분류된 성인 여성 중 한 명을 구애하기 위해 최선을 다합니다. 저녁에는 특정 장소에 모여 함께 노래하고 춤추고 즐거운 시간을 보냅니다. Akhas의 인식에서 성적 접촉은 소년을 더 강하게 만들고 소녀를 더 성숙하게 만듭니다. 그러나 일정한 규칙도 있습니다. 소녀가 임신을 하면 남자도 있어야 하기 때문입니다.

결혼하다

소녀와 소년이 결혼하기로 결정했을 때 청년은 미래의 아내의 아버지에게 다가갑니다. 잔치의 수단과 돈이 마련되면 신부는 신랑의 집으로 모셔진다. 후자는 흰색 셔츠를 입고 야자 잎 모자를 쓰고 있습니다. 부모 중 한 명이 부부에게 삶은 달걀과 닭고기를 줍니다. 코트가 준비되었습니다. 부부는 그것을 먹고 결혼했습니다. 당연히 새 부부가 친구들에 의해 그을음, 진흙, 거름으로 얼룩지는 파티가 이어집니다.

그들에 따르면, 이 의식은 결혼 결과의 징조입니다. 파티가 끝난 후 이제 결혼한 부부는 신랑의 부모님 집 근처에 있는 작은 별장에서 잠을 잔다. 그런 다음 그들의 삶은 신랑의 부모 집에서 이루어집니다.

부부에게는 이제 쌍둥이가 태어나지 않고 확실히 불행한 아이가 생기지 않기를 바랄 것입니다. Akhas는 그러한 아이들을 악마로 간주하고 즉시 제거해야 합니다. 부모님? 그들도 좋지 않고 천민 취급을 받습니다. 우리가 사는 이상한 세상.