영화 잡지의 코믹 대사 파파욘 사얌 (Siam Cinema), 1922년 중반, 특히 민족, 종교, 왕의 민족주의 이념을 조롱 교사: ‘학생 여러분, 모든 젊은이의 의무에 대해 제가 말한 것을 기억하시기 바랍니다. 그 의무는 국가, 종교 및 왕에 대한 확고한 충성으로 구성됩니다. 자, 묻고 싶은 것이 있습니다. 적군을 상상해보십시오. Pàaknaam (차오프라야의 입) 공격합니다. 그와 동시에 누군가가 우리 집에서 아내와 장난을 하고 있다는 소식을 듣습니다. 어떻게 해야 합니까?’
제자들이 모두 일어서서 “선생님 집에 가소서!” 하고 소리쳤습니다. 교사: ‘좋아, 그거야! 내가 생각했던 바로 그거야!’
국가, 지역 사회 및 이벤트 측면에 대한 나의 비전을 완전히 새롭게 하는 책들이 있습니다. 이미 2002년에 출판된 Scot Barmé의 위에서 언급한 책이 그러한 작업 중 하나입니다. 나는 그것을 스릴러처럼 단숨에, 하루 반나절 만에 읽었다.
태국의 공식 역사서에서 20세기의 첫 10년은 일반적으로 절대 군주제 하에서 특정한 문화적, 사회적, 경제적 침체의 기간으로 간주됩니다. 1932년 6월의 무혈혁명은 프리디 파노명(Pridi Phanomyong)이 이끄는 민간단체와 플랙 피분송크람(Plek Phibunsongkhraam)이 이끄는 군부가 수행한 혁명으로, 많은 사람들에게 파란만장한 사건으로 여겨졌다. 위 그룹의 구성원 대부분은 해외에서 교육을 받았으며 1932년 혁명을 일으킨 것은 주로 이러한 외국과 서양의 영향이었을 것입니다. 원주민의 발전으로는 1932년 혁명을 설명할 수 없습니다.
몇 달 전 Nidhi Eoseewong, Pen&Sail의 책에서 주로 1800-1900년 태국 역사의 초기를 다룬 책에서 나는 외국의 영향이 온상이 없으면 뿌리를 내릴 수 없다고 읽었습니다. 음, Scot Barmé는 1920년대부터 1932년까지, 그리고 그 후 몇 년 동안 이 번식지에 대해 아주 자세히 설명합니다.
이에 대한 그의 출처는 주목할 만합니다. 그는 공식적인 이야기를 피하고 주로 신문, 잡지, 소설, 단편 소설, 영화 책 및 만화와 같은 다른 넌센스를 그립니다. 그는 그 시대에 일부다처제와 매춘을 배경으로 한 여성의 지위, 남녀 관계, 왕당파 엘리트의 지배적 영향력, 계급 문제 일반에 대한 활발한 토론이 있었다는 것을 보여줍니다. 왕당파 엘리트에 대한 많은 조롱 만화는 주목할 만하다. 부분적으로 1930년대의 대공황으로 인해 태국의 사회적, 경제적 상황에 많은 좌절이 있었습니다.
방콕은 그 해에 보다 국제적인 성격을 얻었습니다. 노예 제도와 코르베 서비스의 폐지, 외국과의 더 강력한 경제적 유대, 교육의 성장으로 인해 더 큰 중산층이 생겨났고, 이는 구 왕당파 계급의 문화적, 사회적, 경제적 지배에 저항했습니다.
당시 방콕에 100개의 인쇄소가 서로 치열하게 경쟁하고 있다는 사실에 놀랐습니다. 새로 발행된 많은 잡지의 부수가 3,000부로 많지는 않지만 방콕인 30명 중 1명은 새로운 아이디어에 직면했음을 나타냅니다.
따라서 1932년 혁명은 강력한 토착 번식 기반을 가지고 있었습니다.
- 스콧 바르메, 여자, 남자, 방콕. 태국의 사랑, 섹스 그리고 대중문화, 누에북스, 2002
- Nidhi Eoseewong, Pen & Sail, 문학과 초기 방콕의 역사, Silkworm Books, 2005 (1982년 책의 영어 번역)
- www.dcothai.com/에서 이용 가능
만화
당신은 음탕한 신사 phoe를 봅니다. 고위 관리인 jài가 입에서 침을 흘리며 책상에 앉아 있습니다. 그 앞에 무릎을 꿇고 있는 phoe: nói는 인형으로 위장한 아름다운 젊은 여성과 아마도 그의 딸을 제안하는 부하 직원입니다.
만화 아래에 ‘주님, 당신을 위한 선물이 있습니다’라는 텍스트가 있습니다.
보낸 사람: 카툰, 1926년 2월 18일
