시장 부인 라마 두와지(Rama Duwaji)는 팔레스타인과 관련된 과거 업무에 대해 비판했고, 맘다니의 반응은 일부 지지자들로부터 질책을 받았습니다.
뉴욕 시장 조란 맘다니(Zohran Mamdani)는 아내의 과거 팔레스타인 관련 일러스트레이션 작업으로 인해 정치적 논란의 중심에 서게 되었습니다.
이러한 난감한 상황은 지난 주 여러 우익 언론 매체가 뉴욕시 영부인 라마 두와지(Rama Duwaji)의 과거 작품이 팔레스타인 작가 수잔 아불하와(Susan Abulhawa)와 관련된 과거 작업과 아불하와가 한 몇몇 선동적인 논평에 대해 보도하면서 시작되었습니다.
그러나 이후 아불하와의 과거 발언을 “혐오스럽다”고 비난한 맘다니의 반응은 그의 지지자들 중 일부로부터 반발을 불러일으켰고 그들은 그가 팔레스타인에 대한 지지와 반유대 정서를 혼동시키는 해로운 이야기를 강화할 위험이 있다고 말했습니다.
일부 비평가들은 또한 이 상황이 미국에서 가장 큰 도시의 첫 번째 무슬림 시장이 더욱 강화된 조사를 받는 상황, 선출직 유명 국회의원들이 거의 의지하지 않고 노골적으로 이슬람 혐오 공격을 감행하는 미국의 더 넓은 이중 잣대를 강조한다고 말합니다.
알아야 할 사항은 다음과 같습니다.
문제의 작품은 무엇이었나요?
Duwaji와 Abulhawa의 관계는 지난 주 보수 뉴스 사이트인 Washington Free Beacon에 의해 처음 보도되었습니다.
프리랜스 일러스트레이터인 28세의 두와지(Duwaji)는 “Everything is Political”이 온라인으로 출판한 “모든 순간은 삶이다”라는 제목의 가자 작가 컬렉션의 일부로 아불하와가 편찬한 “에세이”에 일러스트레이션을 제공했다고 말했습니다.
Abulhawa는 나중에 그 작품이 실제로 이스라엘의 대량 학살 전쟁 중에 난민이 된 가자 주민이 쓴 단편 소설이라고 밝혔습니다. “비누의 흔적”이라는 제목의 이 보고서는 전쟁으로 폐허가 된 지역에서 공중 임시 변통 화장실을 사용하는 데 따른 어려움과 모욕을 자세히 설명했습니다.
Mamdani는 Duwaji가 제3자의 의뢰를 받았으며 Abulhawa와 “관계하거나 만난” 적이 없다고 말했습니다. Abulhawa는 나중에 이 주장을 확인했습니다.
보고서는 어떤 의견을 강조했습니까?
Free Beacon 보고서와 New York Post 및 Jewish Insider의 후속 보고서는 Abulhawa의 과거 발언을 강조했습니다.
일부 비평가들은 Abulhawa의 게시물 중 일부가 모든 유대인을 언급하는 것으로 보인다고 주장했지만 Abulhawa는 이를 거부했습니다.
그녀는 이 성명이 2023년 10월 이후 72,000명 이상의 팔레스타인인을 죽인 이스라엘의 대량 학살 전쟁 동안 구호 활동을 위해 가자를 두 번 방문했던 팔레스타인으로서 느꼈던 고통을 반영한다고 주장해 왔습니다.
The Electronic Intifada 웹사이트에 게재된 한 기사에서 Abulhawa는 2023년 10월 7일 팔레스타인 전사들이 이스라엘 남부를 공격한 것을 “세계를 충격에 빠뜨린 멋진 순간”이라고 묘사했습니다.
아불하와는 소셜미디어에서 가자지구에서의 “유대인 우월주의 학살”을 비난하며 “이 사탄의 아들들은 그들이 우리에게 만난 것을 맛볼 것입니다”라고 썼습니다.
그녀는 “유대인 우월주의적 악귀”와 “뱀파이어”를 묘사하면서 이스라엘의 외국 영향력을 비난했으며, 어떤 경우에는 해설자를 “유대인 우월주의 바퀴벌레”라고 불렀습니다.
맘다니는 어떻게 반응했습니까?
지난 주 기자회견에서 Mamdani는 Duwaji가 Abulhawa를 만난 적이 없다는 것 외에 문제의 소셜 미디어 게시물도 본 적이 없다고 말했습니다.
그는 기자들에게 “우리는 우리 행정부에 속해 있습니다. 영부인과 별개로 그녀는 그 안에서 아무런 역할도 하지 않는 행정부는 모든 형태의 편견에 단호하게 반대합니다”라고 말했습니다.
그는 Abulhawa의 게시물과 관련하여 “나는 그 수사법이 명백히 용납될 수 없다고 생각합니다. 비난받아 마땅하다고 생각합니다”라고 덧붙였습니다.
아불하와는 뭐라고 말했습니까?
토요일 공개된 긴 영상 성명에서 아불하와는 “맘다니 씨, 지지자와 비방자 모두, 기자, 독자, 친구, 일반 대중을 위해” 문제를 해결하고 싶다고 말했습니다.
그녀는 자신의 발언이 반유대주의나 반유대 인종차별을 대변한다는 점을 거부하고, 시온주의 권력 구조와 그 지지자들을 그 체제의 파괴를 경험한 팔레스타인인의 관점에서 대응하고 있다고 말했습니다.
“이스라엘, 더 나아가 이스라엘 사람들은 우리가 끊임없이 들어왔던 것처럼 이 지역의 유일한 민주주의 국가이기 때문에 우리 가족의 모든 것을 파괴하고 파괴하고 강탈했습니다.”라고 그녀는 말했습니다.
“그들은 세계의 전체적 피와 유혈, 종말론적 공포, 세대에 걸친 피해, 모든 인류에 대한 도덕적 해악을 바라보는 가운데 대량 학살을 저질렀습니다.”라고 그녀는 말했습니다.
Abulhawa는 “감정을 더 자세히 설명했습니다. [Palestinians] 고통, 분노, 경멸, 증오가 있으며, 고통을 멈추게 할 수 있는 무력감도 있습니다.”
그녀는 “증오적인 식민 국가 폭력에 대해 무방비 상태인 사람들을 위해 강력하게 말할 수 있는 목소리를 낼 수 있는 특권”을 계속 사용할 것이라고 덧붙였습니다.
맘다니가 비판을 받은 이유는 무엇입니까?
과거에 Mamdani를 지지했던 몇몇 평론가들은 이 보고서에 참여하기로 한 시장의 결정에 의문을 제기하며 그것이 솔직하지 못한 이야기만 키울 뿐이라고 주장했습니다.
활동가 샤이엘 벤 에프라임(Shaiel Ben-Ephraim)은 맘다니를 “사과하고 설명하는 데 있어서 멍청한 사람”이라고 묘사했습니다.
“어쨌든 시오니스트들에게는 그 어떤 것도 충분하지 않을 것입니다.”라고 그는 썼습니다. “크게 서세요.”
팔레스타인 작가 모하메드 엘 쿠르드(Mohammed El-Kurd)는 맘다니가 팔레스타인 권리 문제로 인해 정치에 입문하려는 동기를 갖게 되었다는 자신의 설명을 지적하면서 “그가 약속을 지키도록 하는 것이 공정한 일”이라고 썼습니다.
전 유엔 인권 관리였던 크레이그 모키버(Craig Mokhiber)도 맘다니에게 입장을 취할 것을 촉구하며 “당신의 보좌관들이 당신에게 말하는 것을 잊어야 한다”고 덧붙였습니다.
그는 X에 올린 글에서 “두려움은 역사상 지금 이 순간 정치의 건전한 기반이 아니다”라고 말했다.
Abulhawa는 개인적으로 Mamdani에 대해 “화난” 것은 아니지만 상황이 학습 경험이 되어야 한다고 말했습니다.
“당신은 당신과 당신의 재능 있고 아름다운 아내, 그리고 당신을 빼앗으려는 세력에 굴복했습니다. [are] 사과나 양보를 할 때마다 더 세게 긁습니다.”라고 그녀는 말했습니다.
“조심하지 않으면 당신이 깨닫기도 전에 그들은 당신의 영혼을 빨아들일 것입니다.”
더 넓은 맥락은 무엇입니까?
맘다니는 지난해 엄청난 정치적 승리를 거두면서 이슬람 혐오증의 물결에 직면했습니다. 그는 이스라엘의 정책을 비난하고 가자지구에서의 활동을 ‘대량 학살’로 묘사한 반유대 정서로 정기적으로 비난을 받아왔습니다. 그는 자신이 “모든 뉴욕 주민”을 위한 리더라고 반복해서 말했습니다.
Mamdani는 또한 캠페인 기간 동안 “인티파다의 세계화”라는 용어를 “억제”하겠다고 말함으로써 일부 지지자들을 소외시켰습니다. 일부에서는 자신에 대해 근거 없는 주장을 하는 사람들에 대한 항복으로 간주했습니다.
일부 비평가들은 Mamdani가 그의 정치적 견해와 그의 가족의 주변 관계에 대해 직면한 철저한 조사에서 이중 기준을 비난했습니다.
최근 여기에는 2023년 10월 7일 공격 이후 팔레스타인의 저항을 찬양하는 소셜 미디어 게시물에 대한 그의 아내의 ‘좋아요’에 대한 질문에 답하는 것이 포함되었습니다.
결과적으로 몇몇 국회의원들은 맘다니에 대한 노골적인 이슬람 혐오 게시물에 대해 거의 의지하지 않았습니다.
예를 들어, 미국 공화당 상원의원 토미 튜버빌(Tommy Tuberville)은 맘다니의 신앙을 반복적으로 공격한 것에 대해 소속 정당으로부터 거의 비난을 받지 않았습니다.
지난 주 X의 게시물에서 Tuberville은 2001년 9월 11일 세계 무역 센터 공격 사진 옆에 이프타르를 축하하는 Mamdani의 사진에 응답했습니다.
Tuberville은 “적이 성문 안에 있습니다”라고 썼습니다.
