1967년 이후 이스라엘 정착민들이 유월절 제물을 성지로 밀수입하려는 시도가 기록적으로 많이 발생해 탈취에 대한 우려가 커지고 있습니다.
이스라엘 정착민들은 올해 유대인 유월절 축제 기간 동안 알아크사 모스크 내부로 동물 희생제물을 밀반입하려는 시도를 7번이나 했는데, 이는 1967년 이스라엘 점령이 시작된 이후 기록된 그러한 사건 중 가장 높은 수치입니다.
팔레스타인 자치정부 예루살렘 주지사는 일요일 이스라엘 당국이 성묘 교회와 함께 144두눔(36에이커) 규모의 부지를 40일 연속 봉쇄한 가운데 이번 도발이 일어났다고 밝혔습니다.
그러나 당국이 몇 주 동안 지속된 제한을 해제한 후 예배자들이 예루살렘 성지로 모여들면서 알아크사 모스크는 목요일 아침 일찍 다시 문을 열었습니다. 이스라엘군은 이란의 장기 폐쇄를 위해 미국과 이스라엘의 전쟁과 관련된 ‘비상사태’와 ‘안보’ 조치를 언급했습니다.
몇 주 동안 비어 있는 안뜰을 이용하여 알아크사(Al-Aqsa)의 유대인 이름을 사용하는 극우 “사원 산 그룹”은 이슬람 성지 내부에서 성경에 나오는 동물 희생을 수행하려는 공동 노력을 시작했습니다. 주지사는 정착민들이 제물(일반적으로 염소나 양)을 제물로 바치기 전에 적어도 두 번에 걸쳐 올드 시티 국경에 성공적으로 도달했음을 기록했습니다.
이스라엘 언론에 따르면, 경찰은 이전에 4월 1일에 의식을 수행하기 위해 현장에 접근하려던 유대인 숭배자 최소 14명을 구금했습니다.
몇몇 시도는 비디오로 포착되었으며, 어떤 경우에는 어린 아이들을 포함하여 웃는 활동가들이 아기 염소를 팔에 안고 있거나 구시가지의 돌 골목을 통과하도록 인도한 후 무장한 이스라엘 경찰이 다양한 검문소와 게이트에서 가로막고 심문하는 장면이 담긴 영상이 포착되었습니다.
활동가들의 구금은 이스라엘 당국이 질서를 유지하고 있음을 보여주는 것처럼 보일 수 있지만, 전문가들은 이것이 알아크사를 궁극적으로 장악하려는 목적으로 잠식하려는 장기 전략을 은폐하고 있다고 주장합니다.
경찰의 ‘연극적’ 대응
정치 분석가이자 예루살렘 문제 전문가인 수하일 칼릴리에(Suhail Khalilieh)는 알자지라와의 인터뷰에서 알아크사에서 희생을 치르려는 압력은 종교적인 문제가 아니라 “정치적, 식민적, 도발적인 도구”로 작용했다고 말했습니다.
그는 이스라엘 경찰의 정착민 구금을 지역적, 국제적 분노를 흡수하는 동시에 현장의 점진적인 변화를 허용하기 위해 고안된 ‘연극’이라고 일축했습니다.
Khalilieh는 국가와 사원 그룹 간의 역동적인 역할 플레이를 언급하며 “이중 관리 메커니즘입니다.”라고 설명했습니다. “경찰의 개입은 제한적이고 일시적입니다. 국가가 이러한 현상을 영구적으로 끝내기를 거부하는 것은 그 자체로 궁극적으로 새로운 현실로 이어질 점진적인 변화를 현장에 부과하는 것입니다.”
이 유적지를 관리하는 역사적, 법적 현상에 따라 비무슬림은 지정된 시간 동안 이 건물을 방문하는 것이 허용되지만 기도하거나 종교 의식을 수행하는 것은 엄격히 금지됩니다. 요르단에 소속된 예루살렘 기부금(Waqf) 및 알아크사 모스크 사무국(Al-Aqsa Mosque Affairs Department)이 전속 관할권을 갖는 법인체입니다.
현장에서 유대인 기도를 정상화하려는 시도는 극우 이스라엘 목사들의 지원을 받아 점점 늘어나고 있습니다. 그러나 그들은 알아크사 단지에 대한 출입을 금지하는 전통적인 정통 유대교 가르침에 어긋납니다.
유대 사원을 건설하기 위해 모스크를 파괴하는 것을 목표로 삼고 있는 템플 마운트 그룹에게 희생 의식은 매우 상징적입니다.
Khalilieh는 “이는 기다리는 단계에서 실제 현장 행동으로의 전환을 의미합니다”라고 Khalilieh는 말했습니다. 그는 허용된 정착민 활동을 점진적으로 이스라엘 유대인 주권을 부과하기 위한 “새로운 단계의 비공식 선언”이라고 설명했습니다.
팔레스타인 당국도 이러한 정서를 반영하면서 동물 희생을 추진하는 것은 유대교 사원에 대한 “종교 의식을 식민지 도구로 무기화하는 것의 정점”을 의미한다고 경고했습니다.
AI 정규화
정착민 그룹은 또한 공격적인 온라인 캠페인을 시작하고 인공지능이 생성한 이미지를 적극적으로 활용하여 모스크의 역사적인 40일 폐쇄를 무기화했습니다.
예를 들어, 이스라엘 극우 운동가인 아르논 시갈(Arnon Segal)은 최근 바위 돔을 배경으로 유대인 가족과 아이들이 리본으로 장식한 양을 이끌고 모스크 건물로 들어가는 축제 장면을 묘사한 AI 생성 이미지를 공유했습니다. 캡션에는 초기 시온주의 지도자 테오도르 헤르츨(Theodor Herzl)의 유명한 인용문인 “우리가 원한다면 그것은 꿈이 아니다”라고 적혀 있습니다.
Khalilieh는 그러한 AI 생성 이미지의 사용이 “실질적인 전략적 위협”을 야기한다고 경고했습니다. 피의 희생에 대한 축제적이고 덜 충격적인 묘사를 생성함으로써 기술은 이스라엘 사회 내에서 관행을 심리적으로나 사회적으로 정상화합니다.
“그것은 제한된 비주류 개념에서 완전한 대중적 요구로 아이디어를 전환합니다.”라고 그는 말했습니다. “이것은 잘못된 합의 감각을 만들어 궁극적으로 의사 결정자들이 이러한 개별 계획을 공식 국가 정책으로 전환하도록 압력을 가하게 됩니다.”
‘헤브론 평행선’
알아크사의 장기간 폐쇄는 이미 국제적인 분노를 불러일으켰습니다. 지난 달, 아랍 및 이슬람 8개국 외무장관들은 이스라엘의 폐쇄를 국제법에 대한 “명백한 위반”으로 비난하면서 이스라엘이 점령된 예루살렘에 대한 주권이 없음을 강조했습니다.
그러나 Khalilieh는 아랍과 이슬람 세계에 비난 이상의 조치를 취할 것을 촉구했습니다. 그는 AI가 생성한 잘못된 정보에 맞서기 위한 ‘카운터 디지털 내러티브’와 일방적인 변화를 방지하기 위한 즉각적인 외교적 압력을 촉구했습니다. 그는 헤브론의 이브라히미 모스크와 날카로운 평행선을 그었는데, 이 모스크는 유사한 점진적인 변화에 따라 이스라엘의 강력한 통제하에 놓였습니다.
목요일에 문이 다시 열리기 전에 팔레스타인 숭배자들은 알아크사에 갇혀 있었습니다. 이 건물은 5주 연속 금요일 동안 문을 닫았습니다.
소수의 Waqf 경비병을 제외하고 안뜰과 기도실은 몇 주 동안 비어 있었지만, 포위 공격을 무너뜨리기 위해 올드 시티 주변의 가장 가까운 이스라엘 군 검문소에 집결한 예루살렘의 팔레스타인인들 사이에서 요구가 커지면서 재개관이 이루어졌습니다.
