바나나가 왜 구부러져 있습니까?

간단한 예를 들어 때때로 다른 문화와 견해 사이에 큰 차이를 보여줄 수 있습니다. 어떤 사람들은 그러한 차이점이 어디에 있는지 빠르게 감지하고, 다른 사람들은 해를 끼치고 수치심을 통해 배워야하며, 물론 차이점을 고려할 필요가 전혀없는 사람들의 범주도 있습니다.

여기서 강조하고 싶은 예는 사물의 이유에 대한 질문입니다. 나 자신에게는 자녀가 없지만 네덜란드 아이들이 왜 그런지 부모에게 질문하는 것을 알고 있다고 생각합니다. 왜 하늘색이 파랗고, 왜 벌써 잠자리에 들어야하나요? 부모는 이것이 어렵다는 것을 알지만 호기심이 모든 것을 가르치기 때문에 자녀가 호기심을 갖는 것이 좋다는 것을 이해합니다. 그리고 우리는 우리 아이들이 가능한 한 많이 배워야한다고 믿습니다. 자라면서도 왜 그런지 계속 궁금해하고 답을 찾습니다.

제 경험은 태국에서 매우 다릅니다. 그곳의 양육은 주로 어린이의 안녕에 초점을 맞추고 있습니다. 특히 소년 인 경우 어린이는 원하지 않는 일을 할 필요가 없습니다. 아이가 반드시 잘 먹어야하는 것은 아니지만, 많은 음식과 아이는 무엇보다도 듣고 너무 많은 질문을하지 않는 법을 배워야합니다. 아이는 확실히 모든 것을 알 필요가 없습니다. 이것은 태국 어린이들이 서양의 동료들보다 지식이 훨씬 뒤떨어져 있음을 의미합니다. 나는 편의상 주로 내가 ‘잃어버린’환경이라고 부르는 아이들에 대해 이야기하고있다. 나는 부유 한 서클이 교육 측면에서 어떻게 작동하는지에 대해서는 잘 알지 못하지만 그곳이 매우 다르면 놀랄 것입니다.

이 모든 결과는 성인 태국 인구에 반영됩니다. 우리 서양인들이 ‘왜’, 탐 마이 (ทำไม)로 시작하는 질문으로 그들을 폭격하려는 경향이있는 곳에서, 사람들은 분노로 반응하고 사람들이 무례하다고 생각한다는 것을 곧 알게됩니다. 그 결과 사람들은 일에 대해 책임을 져야한다고 느낍니다. 그리고 당신이 책임을 질 때 당신은 공격을받는다고 느낍니다. 태국인의 접촉은 주로 좋은 관계와 모든 것이 사 누크 (สนุก)와 사바이 사바이 (สบาย ๆ) 인 상황에 관한 것입니다. 당신은 비판적인 질문을함으로써 이것을 달성하는 것이 아니라 상대방이 당신이 그를있는 그대로 받아 들인다 고 느끼게함으로써 성취 할 수 있습니다. 네덜란드 인이 무언가의 이유에 대해 물었을 때 기뻐하는 경우, 자신의 동기에 관심이있는 사람에게 무언가를 설명 할 수있는 기회를 제공하기 때문에 태국인은 공격을 받고 불편 함을 느낄 것입니다.

태국인이있는 그대로 받아들이는 경향이 훨씬 더 많다는 것을 알 수 있습니다. 변화의 필요성은 서양인보다 덜 존재하는 것처럼 보이며 변화가 오면 자신의 행동이 아니라 외부에서옵니다. 예를 들어, 당신은 상사가 당신을 원하기 때문에 무언가를하는데, 그것이 비논리적이라 할지라도 상사가 왜 그것을 원하는지 묻지 않을 것입니다. 행동에 대한 책임을 져야한다는 요구는 의심과 자신감 부족으로 경험됩니다. 서양인들은 그것에 대해 말한 것으로 사물을 측정합니다. 태국인은 말하지 않은 것에 대해 생각함으로써 이미지를 형성하려고합니다. 부정 할 수없이, 그들은 그것에 대해 더 발전된 감각을 가지고 있습니다. 어떤 말을하는 방식에주의를 기울이고, 음색이 음악을 만들고 화자의 몸짓을 해석합니다. 태국인의 접근 방식은 ‘무뚝뚝한’네덜란드 인보다 더 미묘하지만 더 힘들다.

어떤 접근 방식이 더 좋은지 판단하고 싶지는 않지만, 서구의 호기심에 자란다는 것이 행복하다는 것을 보여주는 것을 피할 수 없습니다. 그러나 결과가 일반적으로 비생산적이기 때문에 태국에서 직접적인 질문을하지 않는 법을 배웠습니다.

그리고 서양식 접근 방식을 사용하더라도 바나나가 왜 구부러 지는지 여전히 알 수 없습니다.