
존 비텐 베르크 (John Wittenberg)는 이전에 "아치 아치는 항상 긴장을 풀 수는 없다"(2007) 이야기 모음에 나타난 태국을 통한 그의 여정에 대한 많은 개인적인 성찰을 제공한다. 고통과 슬픔에서 벗어나 존을 향한 비행으로 시작된 것은 의미에 대한 탐구로 발전했습니다. 불교는 통과 가능한 길로 밝혀졌습니다. 지금부터 그의 이야기는 정기적으로 Thailandblog에 게시됩니다.
내 주위에 떠있는 유목
저의 집 앞에있는 가운 안에는 바나나 나무가 아름다운 나무로 둘러싸여 있으며, 그 가운데는 참을 수없는 중단 점입니다. 생각은 내면으로 바뀌었다. 실제로 무엇을 느끼나요? 외로움입니다!
나는 정말로 외로움을 느끼고 내 주변 사람들을 사랑합니다. 그것은 내 인테리어에 자발적으로 부과 된 침묵이지만, 그것은 높은 선물로 보상되어야합니다. 나는 내 인생의 선택에 대해 생각합니다. 되돌아 보면서도 미래. 그렇게 많이 불안하지는 않지만 오히려 불쾌합니다.
나는이 순간에 마리아에 대해 너무 많이 생각한다. 그녀의 생일이 다가오고 슬픈 순간이 반갑지 않게 돌아옵니다. 그 아름다운 바나나 나무를 쳐다 보면 나를 슬프게합니다. 내가 칼을 가지고 마리아와 그녀의 미소를 유지하면서 잘라낼 수 있다면. 영원히 사라졌다. 한번에, 날카로운 면도.
Dhamma에 대한 연구는 주로 모든 것이 부패하기 쉽고, 절대적으로 모든 것이 영원한 것이 아니라는 것을 가르쳐주었습니다. 설득력있는이 지식은 지금 저를지지하지 않습니다. 그런데 왜 안 되 겠어요? 사실이 너무 좋은가요? 인생에서 우리의 탐구는 지속적인 단계입니다. 결코 끝나지 않습니다. 저의 수색은 소크라테스입니다. 계속해서 묻고 답에 결코 만족하지 않습니다. 그의 작품을 전혀 보지 못한 예술가로서, 그의 머리 속에.
그러나 불교는 철학이되고 싶지 않습니다. 더 깊이 파고 들지 않아서 너무 행복합니다. 몇 세기가 지나도 신선합니다. 태국에는 슬픔이 거의 없습니다. 아니면 슬픔입니까? 내가 둘러 볼 때 태국인은 정말로 진실하고 유쾌한 사람들입니다. 진정한 즐거움을 추구하는 사람들은 다른 사람들을 행복하게 만들고 싶어합니다. 거의 칼빈주의적인 우울함.
불교는 분명히 쾌활한 분위기에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 예측 된 비폭력은 장기적으로 사람을 강하게 만듭니다. 당신에게 고통을 겪는 사람에게 고통을 옮기는 것은 언뜻보기에는 매우 순진한 것처럼 보이지만 여기서는 상처받은 영혼을위한 치유 향유를 발견합니다. 이 일반적인 성격은 사람들을 행복하게 만듭니다.
내 집을 위해 뮤즈하는 것이 내 네덜란드 인입니까? 나는 여기서 스님으로서 더 깊은 이해를 찾아야합니까? 있습니까? 아니면 몇 주보다 더 많은 시간이 필요합니까? 아니면 일상 생활에서 찾을 수 있습니까? 나는 그것을 찾아 보라고 말하지 않을 것이다.
아직도, 나는 수도사로서 약간의 긴장감을 느낀다 : 좋은 이야기와 함께 집에 오는 압력. "존, 지금 얼마나 깨달았 니?"나는 조롱하는 질문처럼 느낀다. 나는 여기에 맥주를 마시지 않고 저녁 배고픔을 무시하는 법을 배웠기 때문에 나는 이미 답을 가지고 있습니다 (항상 답이 준비되어 있습니다 🙂 "확실히, 4 킬로".
나는 태양이 나무 뒤로 서서히 사라지고 성전 밖에서의 삶을 그리워하는 것을 보았다. 큰 나쁜 세상은 내가 행복하고 싶은 세상입니다. 아마도이 환상의 가르침은 내가 바닥에 뛰어 들어 조금 스노클링 할 필요가 없으며 내 주위의 잔해와 함께 표류 할 필요가 있다는 것입니다.
또 다른 아이스크림 남자
나는 발 아래 물집과 함께 집으로 조심스럽게 걸어 가고 어두운 밤이 맑은 날로 변하는 것을 본다. 이것이 나의 마지막 빈타 바드입니다. 옷을 잘 못 입은 남자에게서 지저분한 재킷과 동전을 얻었습니다. 그것은 죽은 친척에게 속하며 나는 그것을 수도사 팔에있는 성전으로 가지고 간다. 그의 여행에서 고인을 지원하는 것은 상징적 인 몸짓이다.
일반적으로 나는 세 명의 승려 친구 사이에받은 모든 돈을 분배한다 (그는 내가 너무 많이 얻는다는 사실에 항상 놀랐다. 이것이 내가받은 가장 큰 선물입니다. 나는 내 인생에서 많은 것을 잊을 것이다. 그러나 나는 나의 죽음의 침대에서 이것을 기억할 것이다. 이 사람은 그의 선물의 범위를 깨닫지 못하고 나는 그에게 영원히 감사합니다. 그것은 나를위한 스님으로서의 안수의 절정입니다. 이 동전은 귀중합니다. 그들은 당신이 아무리 가난해도주는 것이받는 것보다 훨씬 더 아름답다는 것을 내게 상징합니다!
마지막 아침을 먹은 다음 나는 걸어 다니면서 그의 반년 동안 회계사로서 불행했던 거의 반투명 한 승려를 작별 방문합니다. 그는 아직 35 세가 아니지만 그의 태도는 노인의 태도입니다. 그의 피부는 왁스처럼 창백하고 손가락은 길고 얇습니다. 큰 잼 항아리 안경은 속이 빈 눈을 가리고 있습니다. 그는 더 이상 Binthabad에 갈 수 없습니다. 왜냐하면 교통과 사람들이 그를 현기증 나게하고 마음을 괴롭히기 때문입니다. 그는 삶에 대한 요구를 거의하지 않기 때문에 거의 필요하지 않습니다. 그는 20 개의 테이프에 기록 된 Buddhadasa Bhikkku의 설교를 듣고, 흠없는 깨끗한 집에 혼자있는 것을 선호합니다.
그는 영어를 연습하기 위해 저를 받고 싶습니다. 나는이 매우 깨지기 쉬운 승려에 흥미를 느낀다. 7시에 그는 미국의 소리와 8시에 BBC 월드 서비스를 듣습니다. 나중에 그는 자신이 이해하지 못하는 단어를 찾아 그게 영어를 배웠습니다. 그래서 물러나고 내 향적이지만 세계 사건을 알고 내 인생에 관심이 있습니다.
그는 매우 신중하고 신중하게 말하며 내 방문에 눈에 띄게 행복합니다. 나는 그를 위해 조금 더 시간을 갖고 싶어했을 것입니다. 나는 그에게 내 집 주소와 맛있는 간식을 제공합니다. 나는 스님의 삶이 그를위한 해결책이라는 것을 알고 있습니다. 여기에서 그는 행복하게 자신의 삶을 원하는 속도로 미끄러 뜨릴 수있어 행복한 사람이 될 수 있습니다.
승려가 평범한 삶으로 돌아 가기로 결심하면 특별 식을 거칩니다. 그의 첫 번째 행동은 다른 승려에 대한 범죄를 회개하는 것입니다. (나는 엉덩이에 손을 대고 강하게 웃으며 밥에 물린 채 다리가 넓게 앉았지만 혼자 두었다.)
공식적인 짧은 예식은 다음과 같습니다. 저는 성전 문을 본격적인 승려로 마지막으로 걸어 가서 수도 원장 앞에서 세 번 무릎을 꿇고 노래를 부릅니다. "Sikkham paccakkhami, gihiti mam dharetha" ) 그리고 나는 이것을 정말로 원하기 위해 이것을 세 번 반복합니다. 그런 다음 나는 퇴각하고 승려의 예복을 벗어 하얀 옷을 입는다.
나는 대 수도원에게 세 번 더 절을하고 "Esaham bhante, sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami, Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam sarange myr value"lord houam my refuge " 그는 오래 전에 달마와 수도 사들과 함께 너바나에 입국했지만 승려가 나를 평생 피신 한 평신도로 인정할 수 있기를 바랍니다.
그런 다음 대 수도원으로부터 답을 얻었습니다. "나는 mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani"(이 처방전 규칙을 일정한 처방으로 유지합니다). 다음 지침에 대한“아마 반테”(예, 더 높은 가치) :“Silena sugatim yanti”(미덕),“Silena bhagasampada”(번영을 얻는 미덕),“Silena nibbutim yanti” 열반을 얻는 미덕), "Tasma silam"(덕은 순결 할 것이다). 나는 흰 옷을 나의 정규 옷과 교환하기 위해 퇴각하기 전에 약간의 물을 뿌리고, 대 수도원에게 세 번 절하고 나는 또 다른 아이스크림 남자입니다.
샴페인과 보석
Phra Arjan과 함께 우리는 그의 은퇴 후 그의 집으로 걸어 가고 나는 바닥에 앉아 그의 데스크탑을 다시 올려다 본다. 우리는 같은 수준에 있었다.
마지막 Dhamma 교육을받습니다. 세상은 쉽게 승려와 평신도의 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 승려들은 이것을 위해 땀을 흘려야하는 평신도들이 지원하는 하늘의 것들에 헌신 할 수 있습니다. Phra Arjan은 다음과 같이 말합니다. 저는 스님이 다시 관리하는 데 헌신 할 것입니다.
"그러나 Phra Arjan, 이제 명상 센터도 관리하고 있습니까?" 그리고 나는 다시 미소를 지었다. 나는 그것을 더 잘 알았습니다. 업무 상황에 대한 나의 수준의 견해는 그렇게 끔찍한 것이 아니라 단순히 무시됩니다. 그것은 경험의 세계 밖입니다. 지식은 단순히 비판되지 않고 흡수됩니다. 감정은 설명되지 않았지만 더 이상의 통지없이 그대로 받아 들여졌습니다. 여기에 분석되지 않고 기억됩니다.
비판은 무지에서 비롯된 것이 아니라 다른 의견에 대한 존중에서 벗어난 것입니다. 적어도 태국인들이 그들의 행동을 정당화하는 방법입니다. 나는 다르게 경험합니다. 반대자들에 대한 관용은 의심 할 여지없이 높고 불교의 매우 귀중한 측면입니다. 과장된 이슬람의 광신도는 여기에 번식지가 없다.
그러나 관용은 아직 자유주의가 아닙니다. 깨달음의 아이디어는 이것을 지나쳤습니다. 모더니즘에 대한 이야기는 거의 없습니다. Phra Arjan의 강의는 항상 독백입니다. 물론, 질문을 할 수는 있지만 위의 내용은 반복됩니다.
엄밀히 말하면, 가르침은 매우 독단적이고 유연하지 않습니다. 토요일 밤마다 디스코에가는 위스키를 마시는 십대를 부처로 만들 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그러나 살인, 도둑질 및 폭력으로 대중 음악을 듣는 것과 완전히 다른 세상은 없습니다.
활기 넘치는 학생 아들에게 무엇이 잘못되었는지, 부모에게는 친절하지만 그럼에도 불구하고 대중 음악을 듣는 사람들은 반복해서 웃고 있습니다. 그러므로 청소년들이 성전에 참석한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다.
이제 나는 너무 많이 일반화하지 않도록주의해야합니다. 나는 몇 주 동안 스님이었고 서쪽 안경을 벗을 수 없습니다. 네덜란드에있는 많은 하느님의 종은 젊은이들이 여전히 믿음을 가지고 있다는 관심을 가지고 공중으로 뛰어들 것입니다.
내 안수는 태국인에 비해 지루한 행사입니다. 마을의 절반은 도착하는 승려가 태양 왕으로 환영받는 부유물 앞에서 끝납니다. 가족과 친구들에게 초대장을 보내면 모든 새로운 스님의 죄를 용서하고 가족과 함께 잔치를 축하하라는 메시지가 전송됩니다. 결혼식과 비교할 수있는 근거리에서 멀리 떨어져서 그들은 젊은 승려와 성전을위한 좋은 선물과 함께 모여 듭니다.
비록 짧은 기간이라도 남자가 수도사였던 것은 확실히 사회적 추천입니다. 왕조차도 자신의 궁전을 수도사와 간단히 교환했습니다. 정부와 다른 많은 고용주들도 3 개월 동안 유급 휴가를 제공합니다.
전체 사회가 불교로 가득 차 있고 (90 % 이상이 불교도라고 말함) 존경받는 많은 시민이 수도사 였기 때문에이 연구소는 행복하고 비판적인 예배의 대상이되었습니다. 그러나 동시에 태국이 최근에 겪은 급속한 발전을 놓칠 위험이 있습니다.
당분간 모든 것이 순조롭게 진행되고 있습니다. 현명한 승려가 몇 시간 동안 독백을 들고있는 텔레비전 채널도 있습니다. Phra Arjan은 나에게 그렇게 오랫동안 말하지 않았으며 이제는 작별 인사를 할 차례입니다. 미묘하고 세속적 인 것이 아니라 기부 냄비를 섬세하게 가리 킵니다. 이제는 냉담하게 미소를 지을 차례입니다. 그러나 나는 악한자가 아니고 실사로 기증합니다. 그런 다음 채워진 봉투로 Vichaai, Surii 및 Brawat와 작별 인사를합니다. 그들은 연구를 위해 그것을 아주 잘 사용할 수 있습니다. 그들은 때로는 아주 나쁜 소년 방식으로 나를 즐겁게 도와주었습니다.
나와 함께 스님이 된 비차 아이는 12 년 동안 초보자였으며 여자와 키스 한 것은 물론 만지지 않았습니다. 그는 나중에 가족을 시작하고 싶어하고 여자에게 다가가는 방법에 대해 정말로 궁금합니다. 그는 나에게 진짜 제임스 본드를 본다.
나는 샴페인을 내가 가장 좋아하는 음료로 분류하고 나중에 그에게 여자와 이야기하고 싶을 때 가장 좋은 오프닝 라인을 가르치는 것에 대해 일부 책임을 져야한다. "보석을 좋아합니까?" 놀랍도록 지글 거리는 화난 인류 세계에 대한 준비가되어있는 것이 분명합니다. 따뜻한 마음으로 네덜란드로 돌아옵니다.
계속 되려면….




존,
나는 당신이 타이 수도원을 잘 묘사했다고 생각합니다. 오만한, 자만심, 자급 자족, 가벼운 비난에 둔감하다. 그들은 모든 질문과 비판에 답하고 모든 사람들에게 그의 부름을 전하는 부처의 모범을 가져야합니다.