태국 역사의 새로운 비전을 가진 역사가 Nidhi Eeoseewong

1960 년대 후반까지, 왕과 다른 귀족의 용감하고 선한 이야기는 태국의 모든 역사를 지배했습니다.

우리는 여전히 교과서와 태국 사고의 기초 인 "태국"에 대한 설명에서 태국의 역사를 보는 방식을보고 있습니다. 이것은 또 다른 유명한 역사가 인 몽롱 왕의 아들이자 출라 롱콘 왕의 이복형 제인 담롱 라자 누합 왕자 (1862-1943)의 이름을 따서 "담롱 학교"라고 불렸다.

1970 년대 초의 6 개 기사에서 태국의 과거에 대한 생각에 혁명을 일으킨 것은 역사가 니디 에오 제 see (Nidhi Eeoseewong)이었습니다. 그는 Mongkut (1851-1868) 또는 Chulalongkorn (1868-1910)과 같은 왕들과 당시의 서양 영향이 종종 가정되는 것처럼 변화의 지도자 역할을했지만 더 이른시기를 가리킨다는 것을 부인합니다.

이 기사들은 그의 책에서 수집되었습니다 펜 & 세일 1982 년에 2005 년에 우수한 영어 번역으로 나왔습니다.

첫 번째 에세이는 "부르주아 문화와 방콕의 초기 문학"이라는 제목입니다. 이 책에서 니디는 1782 년에서 1851 년 사이에 법원에서 분리 된 새로운 계급 ( "부르주아")의 등장에서 경제 변화, 특히 더 많은 교역이 어떻게 중요한 요소인지 설명했다. 시민들은 신과 왕에 관한 것이 아니라 평범한 시민의 상태에 관한 문학에 더주의를 기울였습니다. 예를 들어, 부처의 새로운 전기는 인간의 자질에 더 중점을 둡니다.

그 초기 방콕 시대에, 니디는 내적 역 동성을 보았는데, 이는 중국 공동체의 영향에 부분적으로 기인 한 더 큰 다양성을 봅니다. 니디는 이러한 역 동성을 왕의 행동의 결과가 아니라 사회적, 경제적 변화의 결과로 본다.

왕의 고대 역사에 관한 니 디도 비슷한 판단을 내렸다 탁신 (1768-1782). 공식 경전에서 탁신 대왕은 버마인으로부터 시암을 구한 샴 군주로 묘사되어 그의 오랜 친구 인 통, 차오 프라야 차크리 장군에 의해 처형되어 미쳐 져 라마 1 세 왕으로 왕위에 올랐습니다.

Nidhi는 탁신을 아유타야 왕가가 실패했을 때 수행 한 중국 모험가 (그의 아버지는 1 세대 중국 이민자였으며 그의 어머니는 평범한 태국 민간인 소녀)로 더보고있다. 니디는 자신의 광기에서 탁신의 해고와 처형을 설명하지 않고, 옛 왕실 경비병을 회복시키기 위해 피의 쿠데타로 본다.

니디의 짧은 전기

1940 년 방콕에서 태어나 출라 롱콘 대학교에서 역사와 문학을 전공했습니다. 그는 강의가 시작될 때 교수 중 한 명이 "조국에 대한 사랑을 증진시키는 것"이 ​​역사 교육의 주요 목표가되어야한다고 말했다.

1966 년 Nidhi는 새로 문을 연 치앙마이 대학교에서 2000 년에 은퇴 한 역사 교수가되었습니다. 몇 년 동안 그리고 그 이후에도 그는 많은 분야에서 활동했습니다.

그는 국가가 역사와 문화에 대한 통찰력에 영향을 주어야한다는 생각에 반박한다. 역사 과학은 사실을 확립하는 것뿐만 아니라 배경과 원인을 보여 주어야합니다. 질문을하고 답을 질문해야합니다.

그는 공개 토론에 기여할 지식인의 의무를 옹호합니다. 그는 또한 말을 행동에 넣습니다. 2015 년, 어린 학생들이 민주주의를 입증 한 치앙마이 대학교의 문에서 그는 옛 경비원이 민주주의를지지 할 수 없다는 점에 대해 사과했습니다. 그리고 그는 불법 침입으로 유죄 판결을받은 젊은 법률 학생 인 Pai Dao Din (문자 그대로 "지구의 별")을 도덕적으로 지원했습니다.

결론

니디는 태국 사회의 변화에서 왕의 지배적 인 역할을 부인한다. 문학과 경제, 법원과 법정 사이의 새로운 계급의 출현 프라이, serfs가 더 중요합니다. 사회, 경제 및 지적 변화 측면에서 더 넓은 공동체로 공간을 제한하려고 노력하는 것은 강력한 통제 국가를 옹호하는 바로 왕들입니다.

노트

태국의 이름에 매료되면이 역시 마찬가지입니다. Nidhi Eeoseewong นิธิ เอี ย ว ศรี วงศ์ ม 발음으로 niietie ieowsǐe : wong. Nidhi는 "숨겨진 보물"을 의미합니다. Eeo 잘 모르겠습니다. "명예, 화려 함, 영광", means은 "가족, 하강"을 의미합니다.

주 원천

Nidhi Eeoseewong, Pen & Sail, 방콕 초기 문학 및 역사, 누에 집, 2005 (태국어 1982 년판)