태국 발견(11): 애니미즘(귀신에 대한 믿음)

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태국 발견(11): 애니미즘(귀신에 대한 믿음)

애니미즘은 자연을 살아 있고 지각이 있는 것으로 보는 종교의 고대 형태입니다. 모든 생명체에는 영혼이 있다는 믿음입니다. 이것은 애니미즘 전통에 따라 나무, 강, 산과 같은 것에도 영혼이 있다는 것을 의미합니다. 이 영혼들은 삶이 조화롭게 돌아가도록 돕는 수호신으로 여겨집니다.

태국에서 애니미즘은 시골과 대도시 모두에서 여전히 중요한 측면이자 전통입니다. Karen, Hmong 및 Moken과 같은 소수 민족도 애니미즘을 열렬히 지지합니다.

태국 애니미즘의 주요 특징 중 하나는 자연과 영적 세계에 대한 강조입니다. 많은 정령숭배자들은 자연이 사람들의 일상 생활에 영향을 미치는 힘과 정령에 의해 살아 움직인다고 믿습니다. 이러한 힘과 영혼은 좋거나 나쁠 수 있으며 이러한 힘과 영혼 사이의 올바른 균형을 찾는 것이 사람들의 임무입니다.

애니미즘의 또 다른 중요한 부분은 의식과 희생을 강조하는 것입니다. 정령숭배자들은 영혼의 선의를 유지하고 강화하기 위해 의식과 희생이 필요하다고 믿습니다. 따라서 그들은 정기적으로 의식과 예식을 거행하며 영혼에게 예배를 드리고 음식, 꽃, 음료 및 기타 선물의 형태로 제물을 바칩니다. 어디에서나 볼 수 있는 많은 영의 집은 수호신을 기리기 위한 작은 제단입니다.

애니미즘의 또 다른 측면은 치유와 치유입니다. 많은 태국인들은 자연의 영과 힘이 질병과 질병을 치료하고 치료할 수 있다고 믿습니다. 그렇기 때문에 태국에는 약초, 의식 및 정령을 사용하여 질병을 치료하고 치료하는 전통 치료사가 많이 있습니다. 애니미즘은 환생에 대한 믿음과도 연결되어 있습니다. 이 믿음에 따르면 죽은 사람의 영혼은 동물이나 식물과 같은 새로운 형태로 부활할 수 있습니다. 이것은 죽은 자가 산 자의 세계에서 어떤 식으로든 계속해서 산다는 것을 의미합니다.

태국의 애니미즘은 태국의 예술과 건축에도 영향을 미쳤습니다. 많은 사원과 신성한 건물은 수호령과 관련된 동물 조각상 및 기타 상징으로 장식되어 있습니다. 이러한 상징은 수호신을 기리는 방법일 뿐만 아니라 우리 주변의 모든 것에 영혼이 있음을 사람들에게 상기시키는 방법이기도 합니다.

태국에서 애니미즘은 종종 태국에서 인기 있는 다른 형태의 불교 및 힌두교와 공존하는 보완적인 종교로 간주됩니다. 애니미즘은 태국에서 지배적인 종교는 아니지만 태국 문화와 전통의 중요한 부분으로 남아 있습니다.

  1. 티노 쿠이스 말한다

    좋은 기사. 몇 가지 추가하겠습니다.

    종교(religion)라는 말은 라틴어의 religiare에서 유래한 것으로 ‘우리를 하나로 묶는 것’을 의미한다. 그러므로 애니미즘은 미신이 아니라 종교이기도 합니다. 종교는 신을 알 필요가 없습니다.

    대부분의 다른 종교에는 희생과 의식, 유물 숭배와 같은 정령숭배 사상이 어느 정도 포함되어 있습니다.

  2. 콥케 말한다

    이 흥미로운 기사에 대해 대단히 감사합니다.

  3. 알폰스 말한다

    견실한 기사지만 전적으로 종교에 대한 표준화된 현대적 관점, 종교 연구, 특히 질서를 제공하는 법과 규칙 및 규범과 함께 외모가 가장 중요한 종교 연구에서 작성되었습니다.
    사실, 세 가지 사막 종교에서 우리가 알고 있는 접근 방식입니다. (참고로 2,500년 정도 밖에 되지 않았습니다.)
    종교와 종교라는 용어에는 차이가 있습니다. 종교에는 신이 있다. 이것은 종교에 필요하지 않습니다. 근본적인 차이. 그런 점에서 불교는 종교가 아니다.
    100년 전 니체는 이미 이런 사고방식에서 등을 돌렸습니다. 신은 죽었다. 즉, 신은 우리 뇌의 환상입니다.

    애니미즘은 실제로 인간 종의 의식과 자기 인식의 첫 번째 형태입니다. 그리고 인류학자나 종교를 아는 사람들은 그것을 자신의 종교적 용어에 맞추는 것을 좋아합니다. 불행히도 잘못되고 어리석은 생각.

    본질적으로 애니미즘은 약 100,000년 전에 선사 시대 인간이 본 것처럼 단순히 부모, 조부모, 조상 = 오늘날 우리가 산물인 유전자 은행을 기리는 것입니다. 나는 누구인가? 그런 점에서 애니미즘은 고등 사고의 가장 자연스러운 형태이며 과학이 점점 더 우리에게 드러내고 있는 것과 완벽하게 일치합니다. 우리는 우리보다 앞선 존재들의 진화의 산물입니다. 그러니 애니미즘 미신이라고 부르는 것은 잊어버리세요!
    우리의 두뇌, 우리의 마음, 우리의 비율이 최초의 인간이 존재했던 600만 년 전 오스트랄로피틱스 이후로 존재했다고 생각하지 마십시오. 그런 다음 우리는 600g의 뇌를 가졌습니다. 이제 우리는 1400그램의 뇌, 1.5킬로그램을 가지고 있습니다.
    그래서 두뇌가 성장했습니다. 또한 특히 더 높은 의식에서, 더 나아가 자기 인식 또는 메타 뇌로. 그것은 우리가 전전두엽 피질을 개발한 이후로 존재해 왔습니다. 그러나 그것은 진화적 성장입니다. 따라서 우리의 자기 인식은 뇌의 신경 세포 회로에서 발생합니다.
    따라서 우리는 약 10만년 전에 의식을 발달시켰다고 생각됩니다. 언어도 존재하게 된 바로 그 무렵. 그리고 약 30,000년 전 우리의 메타 두뇌.
    언어는 생각이고 생각은 언어입니다.
    우리가 거울에 비친 자신을 볼 때 그것이 우리라는 것을 압니다. 집에 있는 고양이와 같은 생물과 비교해 보십시오. 고양이를 거울 앞에 놓으면 그녀는 고양이를 보지만 자기 자신은 보지 않고 고양이가 동족이라고 생각합니다.
    많은 종은 그렇게 멀리 가지도 못합니다.
    사막의 세 종교는 약 3000~2500년 전의 일탈에서 비롯된 것뿐이다. 그 이전의 모든 종교는 다신교를 알고 있었습니다. 다신교는 민주주의다! 몇몇 신사 숙녀 여러분이 우리를 이끌 수 있고 그들은 모두 평등합니다. 각 개인은 자신이 숭배할 대상을 선택할 수 있습니다.
    처음에는 유대교, 그 다음에는 기독교, 마지막으로 이슬람교, 같은 양과 염소 문화에서 나온 모든 것들은 우리가 진화에 의해 창조된 것이 아니라 갑자기 우리보다 높은 어딘가에 좌정하여 모든 것을 보고 계시는 한(상상의) 신에 의해 창조되었다는 망상을 가정했습니다. 창조자. 하나님, 독재자입니다! 그는 우리 위에 서서 우리를 공포에 떨게 합니다. 그것은 일신교이며 절대적인 공국을 만드는 데 이상적입니다. 따라서 그들은 사람들을 통제하기 위해 열심히 그것을 사용했습니다. 그들을 바보로 유지하십시오.
    불행히도 Nietzsche는 흐름을 바꿀 수 없었습니다. 이제 우리는 서구 기독교를 말도 안 되는 수준으로 축소시켰고, 이슬람은 우리를 질서로 되돌리기 위해 덤벼들고 있습니다. 우리는 다시 듣고 무릎을 꿇겠습니다.
    요약: 애니미즘은 자연스럽고 진화와 후손에 대한 현대의 이해와 완전히 일치합니다. 우리 존재의 본질은 유전자를 물려주는 것이라는 오랜 통찰. 우리 행성에 있는 수백만의 다른 생물들이 그러하듯이. 그게 다야! 신자들에게 아아.
    우리 조상들에게 경의를 표합니다. 그들 덕분에 우리가 여기 있습니다. 그리고 우리 위 어딘가에 있는 추상적인 창조자가 아닙니다.