태국의 면책과 인권

태국은 국가가 시민들에게 저지르는 처벌받지 않은 불균형 폭력의 오랜 역사를 가지고 있습니다. 수십 년 동안 태국 정부의 위협으로 인식 된 사람들은 협박, 체포, 고문, 실종 또는 사망에 직면 해 있습니다. 면책 규칙, 시민의 기본 인권은 짓밟 히지 만 아무도 이러한 문제에 대해 책임을지지 않습니다.

원치 않는 민간인에 대한 자의적이고 합법적이거나 불법적 인 체포는 1944 년 "국가의 적들"을위한 완전히 실현 된 프로그램에서 시작되었습니다. 이 프로그램의 목표는 재교육을위한 발걸음에서 벗어나 사회로의 복귀를 준비하는 시민들을 모집하는 것이 었습니다. 약 10 년 후인 1958 년 야전 사령관은 재교육을 위해 "울리 안"을 명령했다.

20 년 후인 1976 년 NARC (National Administrative Reform Council)는 동일한 목적으로 "사회 위험에 처한"사람들을 체포했다. 또한 금세기에 우리는 그러한 프로그램들을 보았다 : 탁신 총리 하에서 2004 년부터, 이것은 테러 방지법의 기치 하에서 이루어졌다.

가장 최근에, 우리는 2014 년에 일반 Prayut의 NPO (National Council for Peace and Order)의 행동 변화가 시민들을 재교육을 위해 제외 시켰음을 알고 있습니다. 태국에는 시민들이 체포 된 많은 수의 기간과 일반 법체계 밖에서 상당히 많은 기간이 걸렸음이 분명합니다. 책임이있는 사람은 처벌에 의지 할 수 있습니다. 이것은 위기의시기에만 일어날뿐만 아니라 태국 시민들도 다른 기간 동안 위험에 처해 있습니다.

법적 원칙

법적 근거에는 차이가 있지만 이러한 조치에는 공통 분모가 있습니다. 임의의 체포는 법적 원칙 대신 이념에 뿌리를두고 있습니다. 그러므로 면책은 책임있는 사람들이 결코 책임을지지 않았거나 책임을지지 않는다는 사실에 있지 않으며, 이러한 경우는 범죄로 간주되지 않습니다.

국가는 단순히 특정 범주의 사람들을 체포 할 필요가 있다고 생각합니다. 그런데 왜? NARC는 1970 년대부터이 예를 들어 "주문 22"에서 다음과 같이 진술했습니다.

"행동이 사회를 위험에 빠뜨리고 그 행동이 사람들의 평화와 안녕을 방해하는 사람들이 있다는 것은 분명하다. 그리고이 행동으로이 사람들을 다시 좋은 시민으로 만드는 것이 적절하다. 국민의 관심과 국가의 발전. "

정부에 따르면 적절하게 행동하지 않은 사람들은 사회에서 제거되어야하고 훈련을 통해 선한 선한 시민으로 다시 돌아 가야했다. 그런 다음 다시 교육을 받아 사회로 돌아갈 수있었습니다. 경찰, 군대 및 민간 단체의 협력 기관인 경찰, 군대 및 내부 보안 작전 사령부 (ISOC)와 같은 집행 기관은 이러한 유형의 명령을 사용하여 재교육을 위해 "잘못된 시민"을 체포했습니다. 법원은 관여하지 않았으며, 수감자들은 변호사 나 독립 기관에 의해 사건을 검토 할 수있는 권한이 없었습니다.

당국은 구금자에 대한 고문이나 부당한 대우를 거부했지만이 위험을 적절히 완화 할 수있는 적절한 메커니즘은 없었다. 예를 들어 일부 구금자들은 구금이 두려움, 협박 및 굴욕으로 특징 지워졌지만 신체적 폭력은 없었다고 지적했다. 그러나 명백한 폭행, 실종 또는 살인이 발생한 경우도 많다.

재교육을위한 노력

실제 사례 : 1976 년 10 월 말에 치앙마이의 고교 교사 Ajarn L.의 집 앞에 수많은 민간 차량이 멈췄습니다. 나간 사람들은 제복을 입지 않았고 아아 린의 문을 두 드렸습니다. 이 사람들은 그에게 옷과 세면 도구를 가져 와서 함께 가라고 말했습니다. 이로 인해 Ajarn은 불안해했으며 차량의 번호판에주의를 기울 이도록 이웃에게 신속하게 경고했습니다.

Ajarn은 자신의 삶을 어디로 데려 갈까 두려워했습니다. 그가 최종 목적지에 도착했을 때, 이것은 행동 수정 캠프로 밝혀졌습니다. 그곳에서 기자 사진가는 Ajarn의 사진을 찍었습니다. 이것은 그를 안심시켜 주었고, 적어도 그의 가족은 신문에서 그가 어디 있는지 알아낼 수있었습니다. Ajarn과 다른 체포 된 남자와 여자는 죽마에있는 간단한 목조 주택으로 수용소에 수용되었다. 포로 생활에 몇 주 동안, 그들은 좋은 시민권에 대한 다양한 수업을 받았습니다. 12 월 중순에 수감자들은 많은 혐오로 풀려 났고 지방 총독도 연설을했다.

죄수들은 공산주의 선전과 사상에 의해 잘못 인도 된 사람들로 묘사되었지만 이제는 모두 태국인으로 다시 태어났다. 케이크에 착빙하면서, 그들은 좋은 태국 시민권에서이 비자발적 과정을 성공적으로 이수했다는 증명서를 받았습니다. 그 후 몇 년 동안, 전 학생들은 당국에 의해 눈에 띄고 눈에 띄지 않게 정기적으로 모니터링되었습니다.

실종

"사회에 대한 위험"인 모든 사람이 석방 된 것은 아닙니다. 체포 된 사람들은 때때로 흔적없이 사라졌습니다. 가족이 죄수에 대해 물었을 때, 그들은이 사람이 (더 이상) 구금되어 있지 않다는 말을 들었지만, 전 죄수는 결코 집에 오지 않았다. 또한 냉전 전후 수십 년 동안 일어 났으며 오늘날까지 태국에서 반항적 인 민간인이 사라졌습니다.

변호사이자 인권 운동가 인 Somchai Neelapajit의 사례를 보자. 2004 년 3 월 11 일, 그는 태국 남부에서 체포 된 여러 남자를 대신하여 탄원서를 제출했습니다. 그들은 경찰에 의해 고문 당했다고 주장했다. 하루 뒤인 3 월 12 일 저녁, 솜 차이 (Somchai)는 밴이 그의 옆에 올라올 때 바쁜 방콕 거리를 걷고 있었다. 5 명의 평범한 남자가 나와서 비명을 지르고 고군분투하는 솜 차이를 자신의 의지에 반하여 밴으로 밀어 넣었다.

7 명의 증인 진술과 휴대 전화 기록에 근거하여 5 명의 경찰관이 체포되었습니다. 이러한 요원 중 일부는 Somchai의 고객을 고문 한 혐의로 기소 된 동일 인물이며, 나머지 남성은 직접 동료였습니다. 우연히도, 이들 요원의 체포는 태국 역사에서 본 적이 없다.

합법적 인 공장이 가동되기 시작했지만 즉각적인 문제가있었습니다. 태국 코드에는 실종에 관한 기사가 없습니다. 시체가 없었기 때문에 남자들은 살인죄로 기소 될 수 없었습니다. 그래서 그들은 훨씬 가벼운 납치와 강도 범죄로 기소되었습니다. 모든 요원은 사건에 대한 개입을 거부했습니다.

판사들은 그들의 동료와 용의자의 친척에 의해서만 보증 될 수 있지만, 에이전트의 알리바이에 대해 거의 질문이 없었습니다. 셀 타워 데이터에 따르면 요원들의 휴대 전화가 납치 당시 납치 현장에 있었지만 요원들은 특정 날에 휴대 전화를 빌려 주었거나 다른 이유로 인해 사람을 입지 않았다고 주장했다.

이 사건은 사법 시스템의 모든 계층을 거쳐 2015 년 12 월 대법원에 제기되었습니다. 그는 5 명의 요원을 인수했으며, 정황 증거와 증인 진술은 요원을 유죄 판결하기에 불충분 한 것으로 간주되었다. 이 사건은 종결되었고 Somchai로부터 아무런 흔적도 들리지 않았다.

면책

우리는 납치와 체포뿐만 아니라 실증 가능한 사망에 대한 가해자에 대한 책임이 부족하다고 생각합니다. 예를 들어, 1970 년대 군인들이 석유통을 태우면서 민간인을 살해 한 "빨간 북"살인 사건으로 수천 명의 피해자를 유죄 판결을받은 사람은 없습니다. 보다 최근에는 금세기 초에 마약과의 전쟁과 2010 년 Red Shirt 시위의 파열이 발생했습니다. 결국 경찰과 군인들은 명령에 따라 작전을 펼쳤으며 폭력에 대한이 치명적인 지시를 승인 한 정치인들은 정치적으로 만 책임을졌습니다. 따라서이 정치인들은 결코 법적으로 살인죄를 범할 수 없었습니다.

태국은 쿠데타 국가입니다. 새로운 정부는 정기적으로 사면을 표명했습니다. 예를 들어, 1976 년 10 월 6 일 쿠데타 이후 태국의 가장 밝은 머리 중 7 명이 모여 쿠데타 범죄자의 사면 또는 사면 제도에 대해 논의했습니다. 1932 년 혁명 이후 여덟 번째 쿠데타였으며, 이전에는 쿠데타 플로터들이 권력 장악을 소급하여 합법화하기 위해 새로운 헌법이나 법률 기사에 기사를 포함시켰다. 이번에는 이전 법률 조항 중 하나를 청사진으로 사용하는 것만으로는 충분하지 않은 이유는 무엇입니까?

쿠데타 자체는 눈에 띄지 않았지만 Thammasat University에서 몇 시간 전에 대량 학살이 태국 역사상 전례가 없었습니다. 당국 측의 사람들이 취한 모든 행동은 범죄 나 책임으로부터 자유로 워야합니다. 결국, 모든 것이 국가의 이익을 위해 허용되고 이루어졌습니다. 재설정 버튼으로서의 사면법은 "좋은 사람들"의 손을 씻고 법적 소송에서 해방됩니다.

나중에 1978 년에 두 번째 사면 체계가 뒤 따랐다. 이번에는 학생들을 "용서"하기 위해 (공산주의와 반군 주주의 사상으로 비난을 받음) 그러나 학생들은 그 악명 높은 10 월 6 일에 학생들에 대해 격렬하게 분노한 사람들에 대해 기소하는 것이 금지되었습니다. 논쟁에 따르면 종종 화해의 길을 잃을 것입니다.

결론

태국의 시민들은 오랫동안 국가의 피해자였습니다. 단계를 벗어난 사람들은 협박, 체포, 신체적 공격, 실종 및 사망에이를 수 있습니다. 사람들이 권위주의 정부에 항의한다면, 우리는 힘든 조치를 취할 수 있습니다. 학살에서 살아남은 민간인은 추방, 투옥 또는 (군사) 법원으로 이송되어 국가에 대한 심각한 범죄로 기소됩니다. 상황이 정치적으로 해결할 수 없게되면 해제됩니다.

그러나 자유는 조건 적이다. 희생자들은 유죄이며 용서가 필요하다. 그들의 석방은 현 상태를 받아들이는 것에 달려있다. 국가의 폭력은 처벌되지 않는다. 이 모든 것은 우리가 사랑하는 태국의 불신 문화와 인권 부족을 나타냅니다.

출처 등 :

타이렐 하버 콘 (Tyrell Haberkorn)은“태국의 불명예와 인권은 분명하다. ISBN 978-0299314408

레드 드럼 살인 : https://www.thailandblog.nl/istory/red-drum-moorden-phatthalung/

NCPO에 의한 태도 조정 : https://www.nationthailand.com/news/30269362

NCPO에 따른 실종 : https://prachatai.com/english/category/enforced-disappearance