SWEETNESS + BLOOD – 하와이와 캘리포니아에서 일부 예외없는 결과로 세계의 나머지 지역으로 파도가 퍼지는 방법
저자 : 마이클 스콧 무어
무어는“이것은 끝없는 여름이 아닙니다”라는 면책 조항으로 서핑의 세계화에 대한 민속 요약을 시작합니다. 그리고 실제로는 그렇지 않습니다. 그리고 무어의 서핑 묘사와 서핑 문화의 융합이 가장 독특합니다. 일반적인 스트로크를 찾거나 완벽한 파도를 쫓는 대신, Moore는 덜 알려진 서핑 국가와 하위 문화에 도달합니다. 이는 소위 노련한 웨이브 라이더에 비해 상대적으로 모호합니다.
무어는 흑인 / 아프리카 계 미국인 문화를 통해 블루스, 재즈 및 록, 현대 힙합 / 랩으로 진화하면서 원래 하와이 서핑 문화의 진화와 아프리카 음악을 현명하게 비교합니다. 그는 조지 프리스 (1907 년경 미국 대륙에서 첫 번째 파도에 걸렸다 고 생각되지만 논쟁의 여지가 있지만)가 남태평양에서의 첫 인상과 비교할 때 현대적인 서핑의 얼굴을 인식 할 수 있을지 고민하고있다. 최근 1700 년대 말리 출신의 아프리카 가수를 붙잡아 노예화 한 것은 2000 년대에 Johnie Lee Hooker 나 Rolling Stones에서 그의 노래의 공명을들을 것입니다.
서핑을하는 사람은 몇 살입니까? 그는 그 기원이 글씨를 앞 지르고있는 것 같습니다. 사람이 언제 바다에 발을 들여 놓았을 때 묻었을까요? 서핑의“haoli”또는 서구 역사는 제임스 쿡이 호주와 폴리네시아로 항해하던 시절의 1700 년대로 거슬러 올라갑니다. 이들은 서부 라이더가 서핑을하는 발견의 날로 간주됩니다. 사실, 하와이의 정치와 실종은 무어가“서구화가 하와이와 하와이 서핑 전통에 좋았 는가?”– 그리고 기본적으로 서핑의 정체성에 대해? 쿡 선장 무어는 폴리네시아 사람들이 문자 그대로 신을 연주 한 것으로 반복해서 언급 했으므로 서핑을 처음하는 사람은 서양인들에게도 좋지 않다고 지적했다.
서핑에있어 서구화 (이 경우 미국인 / 오스트레일리아 인 읽기)가 가장 크게 기여한 것은 스포츠뿐만 아니라 서핑 보드와 잠수복의 엔지니어링과 마케팅이었습니다. 잠수복의 발명은 전 세계적으로 서핑 붐을 일으켰습니다. 그래서 이것은 서구의 기술로 서핑을 전 세계 어휘집으로 옮겼습니다. 그러나 1900 년대 초,“물 위를 걷는 남자를 보았습니다”는 캘리포니아 주 베네치아의 애보트 키니에 해변가를 끌어들이는 마케팅 특수 효과로 사용되었습니다. 그러나 그때까지 서양의 성 차별과 선교사 총 대주교는 1800 년대 중반 하와이와 폴리네시아의 남녀 공통 서핑 문화를 해체했습니다.
무어는 8 곳의 지역 구술 역사를 썼으며 서핑을했다. 인도네시아-불르, 뮌헨, 독일, 모로코, 영국-콘월, 이스라엘, 가자 지구, 미리 마르, 쿠바, 소 아톰, 프린시 페 제도 등 일본 여행을 마칩니다.
그의 첫 번째 장은 현대 서핑 문화에 대한 캘리포니아와 하와이의 관계를 탐구하는 것입니다. 다시 한 번 보드에서는 최초의 첫 번째 서퍼, 긴 보드를 사용하는 첫 번째 서퍼, 개발 된 첫 잠수복 등이 있습니다. 그러나 9 개의 챕터는 각각 특정 정치 환경이나 국가에서 서핑 문화의 정체성을 말하면서 에세이 또는 여행 지식으로 독립되어 있습니다. 실제로 이야기를 순서대로 읽을 필요는 없지만주의를 기울이면 약간의 펄프 픽션이나 메멘토 스타일이지만 여행 일정을 알 수 있습니다.
인도네시아에서 그는 쿠타의 두 도시의 이분법을 설명합니다. 롬복 섬에 하나. 이것은 가난한 반 개발 마을로 발리의 왕자 도시 쿠타 (Kuta)의 모금입니다. 발리 쿠타 (Balinese Kuta)는 서핑 서킷으로 잘 알려져 있으며 2002 년과 2005 년에 일련의 근본주의 이슬람 폭탄 테러 현장이었다. 그는 1936 년 인도네시아-코브 코크를 서핑 한 최초의 인물을 추적했다. (할리 또는 백인 남자를위한 인도네시아어) 인도네시아를 서핑하기 위해. 그는 서핑에 대한 인도네시아 단어 인“Serup”또는“nyosor umbak”이라는 단어가 이미 있음을 발견했습니다. 많은 어업이나 수상 문화와 마찬가지로 오랜 기간 동안 바디 서핑이나 바디 보딩의 역사가 있습니다.
거주 국가 인 독일로 돌아가서 무어는 미국이 물리적 유형보다 문화를 수출한다는 유럽의 입장을 언급합니다. 서핑을하지 않는 많은 사람들은 서핑을하지 않는 많은 독일인들에 의해“쓰레기 쓰레기가 아니라면”쓰레기 문화로 간주됩니다. 뮌헨은 작은 서핑 장면을 가지고 있지만 Eisbach시는 가장 큰 서핑 관광 명소를 보유하고 있습니다. Eisback Wave로 알려져 있습니다. 웨이브는 토목 공학의 이상입니다. 기술적으로 서핑을하기 위해 의도적으로 서핑하지 않도록 설계되지 않았으며, 여기서 서핑하는 것은 불법입니다. Eisback의 서핑은 운하를 따라 그리고 다리 밑에서 이루어집니다. 무어는 1986 년 동독에서의 서핑 탈출 시도에 대해 이야기하고있다. 실제 공해와 국경을 가지고있는 동안 당시 공산주의 국가들은 서핑 장비에 접근 할 수 없었으며 밀수되거나 집에서 만든 장비에 의존했다. 서핑의 개념은 당시 탈출 수단으로 여겨졌 기 때문에 독일에서“verboten”이었습니다. 바이에른 서핑 문화의 베를린 장벽 시대에 슈니첼을 판매하는 뗏목을 둘러싼 윈드 서핑과 얕은 관련 문화에서 웃을 수있는 일.
모로코에서 무어는 캘리포니아가 서핑 문화의 세계적인 이미지에 너무나 널리 퍼져 있다는 사실을 알게되었으며, 인도네시아는“캘리포니아의 이슬람”으로 스스로를 청구합니다. 처음에는 트레일이 Taghazout 북쪽의 Anchor Point를 돌파했다고 생각한 것은 호주의 히피족이지만. 다시 Moore는 부족의 정체성과 노예 제도와 음악의 역사를 비교하여 북아프리카에서 서핑 문화 발전을위한 템플릿을 제공합니다. 북아프리카와 서 아프리카의 아랍 노예 거래를위한 진원지 역할을 한 모로코는 아프리카 디아스포라 음악 형식의 핵심이되었습니다. Moore는 모로코 서핑 장면의 배경으로 Gnawa와 다른 베르베르 및 아프리카 민속 음악의 공급자를 만납니다. 오늘날 이러한 전통 음악 형식은 레게가 재정의했습니다. 모로코 서핑 장면의 대부분은 베르베르 자존심의 해방 주의자 상징으로 상징되어 있지만. 서핑은 파도를 쫓는 것이 아니라 아이디어를 쫓는 전 세계의 카운터 문화로 여겨집니다. 안타깝게도 무어가 직접 배운대로 샹그릴라 (Shangrila)를 상업화하는 데는 짧은 시간과 기업 후원이 필요합니다. 그리고 그것은 팩을 이끌고있는 미국인과 오스트레일리아 사람인 것처럼 보인다. Quicksilver는 현지 장면을 채우기 위해 Miki Dora (Gidget 시리즈의 Moondoggie 캐릭터가 자신의 삶을 느슨하게했다고합니다)와 같은 서핑 전설에 보조금을 지급했습니다. (Dora는 2002 년에 사망했습니다.) 모로코 국왕 Mohammed VI는 라바트. 이 클럽은 유럽인들에게 서비스를 제공하는 것으로 알려졌으며 모로코 대서양 해안가에 20 억 달러의 비용으로 미국인과 사우디 아라비아의 투자를 서핑 할 것을 제안했습니다.
여전히 유럽에서 무어는 영국의 서핑 수도 인 뉴키 (Newquay)로 향합니다. 그 자부심은 Cribbar Wave입니다. 이것은 콘월 경계 내에서 유일한 "큰 파도"입니다. 무어는 명백한만을 서핑하는 대신 세번 구멍을 서핑합니다. 영국에서 가장 큰 강의 세번 (Severn)은 미국 남부의 미시시피 강 (Mississippi River)과 유사하며 독특한 조석 현상이 있습니다. 대략 1 년에 약 12 번 Severn은 다운 스트림 대신 업스트림으로 이동하는 보어 (bore)라고 불리는 조석이 매우 높습니다. 무어가 죽은 양과 네시와 같이 떠 다니는 냉장고를 보살 피는 가장 특이한 지역 할당 임무를 추구하는 것은 이들 중 하나입니다.
무어가 서핑을 통해 지역 정체성을 강화하는 방법에 초점을 맞춘 것은 스토리 라인의 현재 시점이기도합니다. 하와이 이외의 각 서핑 장소는 지정된 내부자와 외부인으로 구성된 자체 서핑 문화와 역사를 조성합니다. 지역 주민은 다르지만 논쟁은 "진짜"서퍼와 같은 사람 또는 사람입니다. 영국인은 첫 번째 섬으로 들어 섰다. 처음으로 아일 즈 (Isles)는 똑바로 또는 바디 스타일로 서핑을했다. 에드워드 8 세는 최초의 왕실 서핑으로 자부심을 가지고 있습니다. 아이러니 한 사실은 하와이 서핑이 폴리네시아의 왕족 혈통에서 기원한다는 것입니다. 무어에게 잃어버린 것이 아니라 키친 플라스틱 상어와 기네스 북 세계 기록에 대한 그의 경멸에 포함 된 점은이 지역에서 14 명이 승진 한 보드입니다. 보어 웨이브 현상의 또 다른 희귀 성은 12 시간마다 하나의 웨이브 만 생성한다는 점입니다. 따라서 보어 체 이싱은 헬멧 카메라에서 촬영 한 튜브 비디오를 가진 참가자들에 의해 인터넷에서 연대하고 토론되는 보어 추적에 적합합니다.
파도 사이의 12 시간은 사랑의 수고처럼 보이지만 무어는 이스라엘과 가자 지구에 들어갈 때 많은 시간의 검사와 관료주의를 견뎌 냄으로써 한 걸음 더 나아갑니다. 가장 흥미로운 것은 그의 나라를 떠나려는 3 학위를 얻는 것입니다. 그랜트 무어가 독일과 미국 여권을 가지고 있었기 때문에 그의 원인은 도움이되지 않았을 것입니다. 그러나 중동에서도 중동의 서핑은 정치적이지 않습니다. 팔레스타인 서핑 클럽의 설립은 일부 이스라엘인들에게는 급진적 인 행동으로 간주됩니다. 그러나 팔레스타인은 국가로 인정받지 못하며 Gaza Surf Club은 실제보다 이론입니다. 이스라엘 자체는 잘 확립 된 서핑 커뮤니티를 가지고 있으며, 생명을 보호하는 사회는 서핑 문화에 많은 양을 공급하며 매년 20 억 달러의 수입이 있습니다. 공식 이스라엘 생명 구조 구조선을 하사 케라고합니다. 전통적인 스타일의 Hasakes는 중동과 동등한 혈통의 하와이 전통 서핑을 갖는 것으로 중동을 표시합니다. Surfing 4 Peace는 Gaza에 기부금을 받고 팔레스타인 서핑 문화를 구축하기 위해 그룹으로 만들어졌지만 미국 서핑 챔피언 인 Kelly Slater의 후원에도 불구하고 기부금은받지 않습니다.
취미 나 스포츠 서핑을하고 있습니까? 서퍼가 아닌 사람에게는 특별한 질문은 아니지만 무어가 다음 번에 진출하는 쿠바와 같은 규제 국가에서는 그 답이 훨씬 더 중요합니다. 팔레스타인 가자 서핑 클럽과 마찬가지로, 하바나 서핑 클럽은“이방인의 친절”에 크게 의존합니다. 공식 스포츠로서의 서핑 정의에 대한 관료적 재정의 만이 허용되는 친절. 다시 공산주의 정부 하에서 서핑은 물에 의한 것이 아니라 국제 경쟁에 참여함으로써 탈락에 의한 탈출 기회로 여겨진다.
여기 라틴 아메리카 캐리비안 무어에서는 페루로 거슬러 올라가는 또 다른 서핑 원산지가 있습니다. 3 천년 된 돌 조각품은 "카발리 토"를 묘사하는 것으로 밝혀졌습니다. 카발리 토는 라이더가 똑바로 서서 파도를 뛸 수있는 토토 라 리드 기반 카누입니다. 역사가들은 이러한 형태의 서핑이 하와이와 폴리네시아의 만남보다 먼저 진행될 수 있다고 주장합니다. Moore는 Mirimar, Cuba 및 Calle 70베이스 서핑 클럽을 중산층 로스 앤젤레스의 상태와 비교합니다. 그는 기부 보드 배포와 쿠바 서퍼 홍보에서 자본주의 공산주의자 분열을 발견했다. 서핑 문화의 Pied Piper로 미국으로 돌아갑니다. 영화 Point Break는 1990 년 쿠바 국립 텔레비전에 상영되었습니다. 브라질 영화인 Maneuver Radical은 쿠바 국민들의 서핑에 관심을 불러 일으켰습니다. 상업적인 서핑 회사 인 Quicksilver와 Roxy는 또한 관타나모 베이 군사 기지를위한 프로 서핑 클리닉을 후원했습니다. 미군과 그 가족은 1960 년대부터 관타나모를 서핑 한 역사를 가지고 있습니다.
무어는 상투 메 프린시 페 (Sao Tome)와 프린시 페 (Princype)의 가장 모호한 서핑 장소에 착륙했다. 쌍둥이 섬 국가는 기니 만에 있습니다. 현재는 의사 아프리카 휴일을 위해 포르투갈에서 사용하는 노예 전초 기지입니다. 아프리카 서해안에서 떨어진 극한 처녀 서핑 지역으로 간주됩니다. 나이지리아와 가까워서 석유 검색 붐이 일어 났는데, 이는 석유 발견으로 끝났지 만 상업 등급으로 간주되지는 않았습니다. 따라서 백업 정체성과 상거래는 서핑이 서서히 시작되는 관광지입니다. 최초의 서퍼 (서부 표준에서 다시 한 번)는 2000 년 말에 기록되었습니다. 그의 이름은 샘 조지 (Sam George)였으며 2006 년 그는 The Lost Wave라는 서핑 다큐멘터리를 만들기 위해 돌아 왔습니다. Moore는 Chum이라는 이름의 젊은이 인 영화의“네이티브”스타와 만나 서핑을합니다. Chum에서 그는 서부 아프리카에서 널리 퍼진 복부 또는 배 서핑을 재발견합니다. 토착 보드는 탐부 아 (tam-BOO-a)라고 불립니다. 이러한 보드와 서핑 스타일은 현대 서핑에 적응 한 하와이 및 폴리네시아 모델을 넘어 독립적 인 서핑 문화가 존재한다는 무어의 제안을 뒷받침합니다. 아프리카 대륙에서 현대식 서핑을하는 것은 1928 년 호주인들에 의해 빛을 발산 한 것으로 여겨졌습니다. 그리고 아가사 크리스티는 1924 년 소설 인 The Man In The Brown Suit에서 남아프리카 서핑을 언급하기까지합니다.
모로코의 베르베르 (Berber) 자존심과 마찬가지로 상투 메 프린시 페 (Sao Tome)와 프린시 페 (Princype) 서퍼들은 반란군 아프리카 인의 조상과 조상을 맺고 있습니다. 특히 앙골라. 이들은 포르투갈 식민지에서 노예를 피하거나 탈출 한 어부였습니다. 따라서 그들은 농장과는 아무런 관련이 없었고들만 바다를 다루었습니다.
Moore는 일본과 Nippon Surfing Club과 같은 가장 현대적인 서핑 프레젠테이션에 대한 최종 순례로 저널을 마감합니다. 1960 년대 일본에서“gaijin”Americans and Life Magazine이 소개 한 서핑은 이제 그 자체로 번성 한 서핑 정체성을 갖습니다. 여기에서 그는 일본인들이 다른 외부 문화를 흡수하고 향상시키는 방식으로 서핑과 서핑 문화를 마스터하고 적응 시켰다는 것을 발견했습니다.
결국 Sweetness + Blood는 독자에게 감상적인 물결을 제공합니다. "예기치 않은 결과"는 서핑의 정신을 보존하고 "서퍼"의 개념이 주어진 국가 나 바다로 규제되는 것을 막고 자하는 열망입니다.
