1월부터 4월 초까지 태국, 캄보디아, 베트남을 여행하면서 찍은 많은 휴가 사진을 보면 베트남에서 찍은 두 장의 사진이 현재 차별에 대한 논의를 떠올리게 합니다.
아름답고 날씬한 매우 어두운 포즈의 청년과 하노이의 전쟁 박물관에서 만든 다른 피부색과 평화의 비둘기를 가진 세 명의 아이들이 있는 그림의 사진.
차별이란 인종, 출신(인종차별), 외모, 정치적 또는 종교적 신념, 사회적 관습, 성별, 성적 취향, 장애, 연령, 국적, 언어, 사회적 계급 또는 수준 등을 이유로 정당한 이유 없이 사람이나 소수 집단을 다르게 대우하는 것을 의미합니다. 교육의. 몇 가지 예가 더 있을 수도 있습니다.
차별은 모든 사람이 평등하다는 기본 원칙에 어긋난다. 그럼에도 불구하고 위의 설명을 바탕으로 절대 차별하지 않는다고 말할 수 있는 사람은 거의 없다고 생각합니다.
Thailandblog에서 나는 러시아인, 인도인, 아랍인에 대한 덜 아첨하는 댓글을 한 번 이상 읽었습니다. 나는 개인적으로 그들이 손님인 나라에 적응하지 못하는 사람들을 싫어한다. 예를 들어, 거리에서 맨몸으로 걷거나 더 심하게는 바에 반쯤 알몸으로 앉는 사람들. 나는 그들에게 눈길을주지 않습니다. 내가 TV 프로그램 ‘Opsporingzocht’를 볼 때 나는 착색된 사람들의 비율이 상대적으로 높고 루마니아인들도 이 범죄 순회에 상당히 연루되어 있다는 것을 알게 됩니다. 팔레스타인 사람들을 대하고 영토를 병합하는 방식에 대해 이스라엘 사람들을 증오하기 시작했습니다. 어떤 정치인은 내가 보거나 숨길 수 없고, 또한 어떤 신조의 가르침에 큰 어려움을 겪습니다. 그러나 나는 내가 차별을 하고 있다는 생각이 전혀 들지 않으며, 그런 사람들을 혐오하지도 않습니다.
그리고 태국은? 자신의 나라를 방문하는 파랑에 대한 평균적인 태국인의 의견을 알고 싶습니다. 확실히 차별은 희미한 미소의 땅에서도 꽤 존재합니다.
과거 노예
차별이 화두일 뿐만 아니라 과거의 모든 실수도 거론된다.
7월 1일, 수리남과 구 네덜란드령 안틸레스 제도에서 노예제가 폐지된 지 157주년이 되는 날이 암스테르담의 Oosterpark에 있는 국립 노예 기념물에서 기념되었습니다. 코로나 바이러스로 인해 관객 없이 추모식이 진행되었습니다. 연설과 공연이 있었고 1분간의 침묵이 지켜졌습니다.
다음 날 콩고 독립 60주년 기념일에 벨기에 왕 필립은 1908-1960년 기간 동안 콩고 사람들에게 가해진 고통과 굴욕에 대해 유감을 표명했습니다. 레오폴드 2세는 1885년 “문명”의 대가로 콩고를 개인 재산으로 전유했으며 수백만 명의 콩고인을 고문하고 죽였습니다. 그는 식민지의 고무 농장에서 큰 돈을 벌었습니다. 60년 전, 당시 보두앵 왕은 여전히 그를 천재라고 불렀습니다. 그러나 2020년에 천재는 말에서 떨어졌고 콩고에서 자행된 많은 잔학 행위로 인해 모든 지위를 잃었습니다.
이 두 가지 상황에서 네덜란드와 벨기에의 사건과 관련이 있으며 프랑스는 베트남에 비해 그림에서 제외됩니다. 다른 많은 나라에서도 다르지 않을까요? 역사를 거슬러 올라가면 이러한 상황을 많이 접하게 됩니다. 식민지는 구식이고 사람들은 더 많은 권한을 갖게 되었으며 세상은 더 작아졌습니다.
시대가 변합니다. 과거의 영웅은 갑자기 야만인으로 강등됩니다. 예가 많습니다. 어렸을 때 나는 열렬한 우표 수집가였으며 내가 사랑했던 우리의 ‘해군 영웅’들의 우표 시리즈를 아직도 기억합니다. 현대인의 눈으로 보면 이 영웅들은 해적에게 빠졌습니다. 1904년 1월 ~ 1904년 1월의 착하고 사랑스러운 나의 어머니는 때때로 ‘난간 쓰레기’라는 용어를 사용했습니다. 우리 언어에 따르면: gajes, scum, squalor, scum, geteisem, rapaille, scum.
요즘 ‘시위대’가 동상을 훼손하거나 폭력적으로 파괴하고 부수는 것을 볼 때 그 옛 표현이 떠오른다. 불행히도 반인종차별 시위대 중에는 평화롭게 목소리를 내는 것보다 폭동에 더 관심이 있는 능선의 쓰레기도 많다.
나쁜 예라도 역사를 소중히 여겨야 합니다. ‘잘못된’ 조각상을 어딘가에 모아서 젊은이들에게 모범으로 삼고 역사를 말하십시오. 그것들을 각각 남겨두고 유익한 이야기를 추가하고 우리가 과거로부터 배워야 한다는 것을 보여주십시오.
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네덜란드에서는 무엇보다 ‘차별’ 논쟁이 없지만 ‘인종차별’에 관한 것이다. 인종차별은 차별보다 훨씬 더 멀리 나아갑니다. 차별은 피부색, 성별, 신념, 성향 등이 다른 사람이나 집단에 대한 적극적인 행위입니다.
인종 차별주의는 사람들을 ‘인종’으로 나눌 수 있으며 피부가 밝은 사람이 우월하다는 생각과 감정(19세기 유럽에서 노예제와 식민지화를 통한 억압을 정당화하는 이론으로 정의됨)입니다. ‘차별’을 인용하는 것만으로는 논쟁의 절반도 이해하지 못한다. 태국에서는 밝은 피부색이 이상적인 것으로 간주됩니다. 어둠은 더 적은 것과 관련이 있습니다. 매우 비난받을 만한 태도입니다. 이미 미백 제품 판매를 중단한 기업이 있다.
차별은 모든 연령대와 모든 국가에 있습니다. 우월감을 느끼고 다른 사람을 고려할 필요가 없는 것은 분명히 인간에게 있습니다. 그것은 색깔이나 다른 것에 얽매이지 않습니다. 백인도 백인을 차별합니다. 당신은 그 기자들이 우리 연금이 처리되는 방식에 대해 이야기하는 프로그램을 블랙 스완에 데려갔을 때 그것을 보았습니다. 그는 백인이었지만 우리 모두를 대신할 자격이 있는 동안 건물에 들어가지 않았습니다. 권력을 잡은 사람들은 그와 이야기할 가치가 없다고 생각했습니다. 인도의 카스트 상황을 보십시오. 당신이 낮은 카스트에 있다면 그것을 흔들 수 있습니다. 그러면 신성한 암소가 당신보다 우월합니다. 아프리카와 다른 곳에서 그들 사이의 암흑 동료들의 차별을 보십시오. houties와 toties의 상태에. 분명히 관련된 사람들을 위해 500,000명을 학살하는 것은 괜찮았습니다. 다이아몬드 갱단은 또 다른 좋은 예입니다. 블랙라이브는 현재 매우 활발한 움직임을 보이고 있습니다. 다른 모든 사람들과 사물이 더 잘해야 하고 더 잘할 수 있는 것처럼 어두운 색의 동료 인간이 특히 중요합니다. 하지만 내 생각에는 계급, 지위, 피부색, 종교를 불문하고 현재 차별을 받고 있는 모든 사람들에게 진정한 관심을 기울여야 합니다. 우리가 어디에서나 관찰하는 현재의 인신매매는 거의 이루어지지 않고 있습니다. 엄청난 법적 불평등과 부와 권력의 차이. 결국, 이것들은 불공정한 차이를 영속화하고 사람들을 좌절시키고 화나게 하고 수반되는 모든 결과를 수반하는 실제 문제입니다. 범죄자들은 모든 형태와 규모로 나타나며 우리는 매일 뉴스에 그들의 유산이 반영되는 것을 봅니다. 너무 흔해서 우리는 지겹고 멀리하고 싶어합니다. 이것에 대해 끊임없이 노력하는 것은 또한 좌절과 무력함과 불확실성을 만듭니다. 은퇴 후 태국으로 이주한 것은 부분적으로는 휴식을 취하고 재미있는 일에 집중하기 위함이었습니다. 그것은 부분적으로는 성공적이었지만, 부분적으로는 태국 당국이 현재 외국인을 대하는 방식에 자극을 받아 옛 느낌이 다시 떠오르고 있습니다. 다시 나타나도 사라지지 않는 짜증. 태양은 수평선 너머로 빛나지만 운명과 어둠은 어디에나 있으며 태국도 예외는 아닙니다.
이것을 좋아하는 첫 번째 사람이 되십시오.