프라 매 토라니
Phra Mae Thoranee 또는 Nang Thoranee, Theravada 불교 신화에 나오는 대지의 여신. 그녀는 미얀마, 태국, 캄보디아, 라오스, 윈난의 십송 판나에서 숭배되고 존경받습니다. 태국에서 그녀는 특히 태국 북동부의 이산에서 예배의 원천입니다.
그녀를 둘러싸고 있는 숭배는 동남아시아에서 불교가 더 넓은 지역에 도입되기 이전의 지역 신앙을 포함하여 다양한 종교적/철학적 전통을 바탕으로 하는 복잡한 종교적, 미신적 믿음의 좋은 예입니다.
오늘날까지 그녀가 어떻게 불교계에서 그녀의 자리를 차지하게 되었는지는 분명하지 않습니다. 그녀의 이름은 와바다 불교의 기초를 형성하는 고대 경전 모음집인 팔리어 경전 어디에도 나타나지 않습니다. 바로 그것이 Pali Canon에 없기 때문에 일부 불교 학자와 학자들은 Phra Mae Thoranee가 불교 이전의 지역 전설과 전통에서 만들어졌다고 결론지었습니다. 그녀는 땅에 대한 브라만교의 전설과 부처의 삶에 대한 이야기가 섞인 지역 신앙의 잡다한 융합에서 태어났습니다. 뒷받침할 것이 많지만 이상하게도 그것은 캄보디아의 크낙, 태국의 파이 또는 버마의 낫을 포함하는 동남아시아의 토착 판테온의 일부가 아닙니다.
아마도 Phra Mae Thoranee의 전설은 붓다가 죽은 직후에 일어났고 우리 시대의 첫 세기에 인도와 아마도 스리랑카를 거쳐 첫 천년쯤에 이 지역에 도달한 수많은 이야기의 일부였을 것입니다. Bhumisparsamudra와 함께 계몽주의 이야기와 의식 텍스트는 불교 신화의 일부였습니다. 우리가 태국에서 그녀에 대해 알고 있는 첫 번째 이미지는 14세기에 제작되었기 때문에 어쨌든 꽤 오래된 것입니다.
Phra Mae Thoranee의 이야기는 대략 이렇습니다. 붓다가 깨달음을 얻은 끝에 긴 명상 시간 동안 그는 많은 시련과 도전에 직면했다고 합니다. 그 도전 중 하나는 그의 군대와 함께 부처를 공격하려고 한 복수심에 불타는 악마 마라에게서 왔습니다. 이 침략에 대한 응답으로 붓다는 땅을 만지고 땅에 마라에 대한 자신의 증인이 될 것을 요청했습니다. 대지의 여신 Phra Mae Thoranee가 즉시 매력적인 여성의 모습으로 나타난 기도. Phra Mae Thoranee는 그녀의 젖은 머리카락에서 물을 짜냈고 홍수를 일으켜 마라의 군대를 익사시켰고 부처가 방해받지 않고 깨달음에 대한 그의 탐구를 계속할 수 있도록 했습니다.
태국의 모든 곳, 특히 Isaan에서는 대지의 여신을 위한 신사를 볼 수 있습니다. 많은 태국인들이 기도하거나 공물을 바치거나 Phra Mae Thoranee에게 제물을 바침으로써 도움을 요청하기 위해 이 신사에 옵니다. 결국 그녀는 연민의 화신으로 여겨진다. 많은 신사와 사원에서 그녀의 이미지 근처에서 물의 의식도 거행됩니다. 이것은 그녀의 전설에서 주도적인 역할을 하는 물과 모든 관련이 있을 수 있습니다. 태국 불교 물 의식 동안 승려들은 유리잔에 담긴 물을 꽃병에 부은 다음 땅에 내려 땅의 신에게 물을 되돌려줍니다. 물을 붓는 것은 불교 우주론의 요소들을 연결하는 방법이라고 믿습니다.
매 소라니
대지의 여신에게 바치는 많은 의식은 악령과 불운을 몰아내는 데 중점을 둡니다. 태국의 새해인 송크란 동안 부리람의 이산 지방의 외딴 곳에서 나는 한 번 집 근처에서 두 길의 교차점에 즉석에서 대나무 제단을 쌓는 여신에게 바치는 의식을 경험했습니다. 그 위에 빈랑나무 잎, 아레카 열매, 당밀, 쌀, 바나나, 유향 등을 제단 팔에 배열한 바나나 나무 그릇에 담아 제물을 바쳤고, 각 신을 위한 그릇이 있었고, 대지의 여신의 제물이 놓였습니다. 땅에는 제단 꼭대기의 인드라와 문에서 우리 어촌의 수호신에게 바치는 제물이 제단의 네 끝과 중앙 팔에 배열되어 있습니다. 악마를 위해 고대 의식 공식으로 마을에서 불행을 몰아냅니다.
Isaan에서 많은 사람들은 땅의 여신이 전설적인 Naga 뱀처럼 지하 깊은 곳에서 잠을 자고 매일 회전한다고 굳게 믿습니다. 그녀를 호출하는 데 사용되는 다이어그램은 일요일에 그녀의 머리가 동쪽, 월요일 남동쪽, 화요일 남쪽, 수요일 남서쪽, 목요일 서쪽, 금요일 북서쪽 및 토요일 북동쪽을 가리키는 것을 보여줍니다. 그녀를 부르고 싶을 때 한 손 길이의 바나나 한 줄기, 삶은 쌀 4알, 사탕수수, 빈랑, 담배, 절인 찻잎을 신수에게 바쳐 여신에게 바칩니다. 이 제물을 바치는 사람은 그녀의 머리(발이 아님) 쪽으로 한 손 길이의 최대 깊이로 땅에 구멍을 팝니다. 이 보조개에 작은 양초 8개와 노란색 꽃 4개를 놓고 비법을 말하는 동안 여신은 큰 소리로 자신의 이름을 부르고 땅을 세 번 구르며 잠에서 깨어납니다.
그러나 Phra Mae Thoranee의 영향력은 사원을 넘어 확장됩니다. 그녀의 땅과 물이 합쳐지는 숭배에서 그녀의 이미지는 방콕의 도시 물 회사 로고에 사용되었습니다. 유사한 로고는 프놈펜 수도 회사 직원의 휘장과 캄보디아 수문부 정문에서도 찾을 수 있습니다.
비슷한 로고는 1946년 4월 6일 방콕에서 세례를 받았을 때 태국 민주당 또는 “Pak Prachatipat”에 의해 공식 인장에 사용되었습니다. Khuang Aphaiwong과 Seni 및 Kukrit Pramoj 형제를 포함하는 이 중도 우파 정당의 창시자들은 정당 규정 초안을 작성하기 위해 Rajadamnoeurn 거리에 있는 Pramoj의 법률 사무소에 모였을 때 Sanam Luang에 있는 매우 아름다운 Mae Thoranee 분수를 간과했습니다. 그리고 그것은 분명히 그들에게 영감을 주었을 것입니다. 시논에 베로….
