
광산 지역에 식료품점을 열려면 많은 양의 증류주를 비축해야 합니다. 광산 지역에서는 알코올이 비타민보다 더 잘 팔립니다. 감기에 대한 흡입기 매장에서 누락되어서는 안되는 것; 이들은 우산보다 더 자주 판매됩니다. 광부들이 우산 아래 숨는 대신 빗속을 걷는 것을 선호하는 이유는 설명하기 쉽습니다. 여러 번 사용할 수 있는 코 탐지기는 1바트에 불과합니다. 우산의 가격은 7바트이고 페낭의 더 좋은 우산은 25바트 정도입니다.
시장 한 바퀴 도는 것은 내가 술집에 들르는 것을 의미했습니다. 거기에서 말하자면, 나는 경제학에 대한 지식을 습득했습니다. 나는 그곳에서 집주인이 면 커피 필터를 씻을 생각조차 하지 않을 정도로 커피가 잘 팔린다는 것을 배웠다. 새 커피가 오래된 슬러지를 통과했습니다.
그리고 요오드?
우리 광부들은 그 빨간 물건에 충분한 찬사를 바칠 수 없었습니다. 작업 중 상처가 나면 탱크에서 한 줌의 ‘기름’으로 치료했습니다. 출혈이 즉시 멈추고 상처가 아물었습니다. 상점이기도 한 모든 술집의 유리 캐비닛에는 집주인이 ‘상처를 위한 빨간색 물건’이라고 적힌 요오드 상자가 있었습니다. 요오드. 물건의 품질이 좋지 않았습니다.
광산에서 일할 때 농담을 기억합니다. 한밤중에 문을 두드리는 소리가 났다. 한 노동자가 문 앞에 서서 헐떡이며 도움이 필요하다고 말했습니다. 머리를 맞았습니다. 나는 문을 열고 그를 바라보았다. 머리와 셔츠는 피로 뒤덮였다. 나는 등불로 주위를 비췄지만 아무도 보지 못했다. 그 다음 나는 요오드를 피웠다! 자세히 보니 요오드도 보였다.
네, 이것이 채굴에서 작동하는 방식입니다. 당신은 누군가를 세게 때리고 있습니다. 잎자루에 있는 요오드를 빨아들이고 어둠 속에서 누군가의 머리를 때림: 희생자는 피를 생각하고, 빛을 찾고, 또한 피를 본다… 그리고 당신은 앞으로 몇 년 동안 이것을들을 수 있습니다 ….
여관주인의 집에는 아주 오래된 요오드 병이 있었는데 나는 그에게 ‘저 요오드를 언제 버릴 겁니까?’라고 물었다. “왜, 버려?” 그는 놀라서 묻는다. “글쎄요, 유통기한이 지났어요.” “그래, 그럼 어쩌지?”
그는 내가 의료 장교처럼 그의 사업에 코를 찌르고 있었기 때문에 나를 엄하게 쳐다보았다. 계속 놔두었습니다. 그러나 어느 날 저녁 여관 주인이 ‘이미 팔렸습니다!’라고 말했습니다. ‘무엇이 팔렸습니까?’ “글쎄, 그 빨간 요오드. 누군가가 그 상자를 통째로 샀다.” “어떤 시각 장애인이 그것을 샀습니까?”
‘아니, 장님이 아니야. 이 요오드는 실명에 대한 것이 아니라 상처에 대한 것입니다. 그 사람은 물론 치유를 위해 그것을 샀다.’ ‘와우, 상처 때문에 웃지 말아요? 그 물건이 상처에 대한 요오드처럼 보입니까? 그것을 사용하는 사람은 파상풍에 걸립니다.’
“말해, 평범하게 행동해!” ‘그럼 이걸 정당화해야 하나? 판매를 위해 상표가 붙은 요오드를 구하십시오.’ “어쨌든 나는 그것들을 모두 잃었다.” “그럼 누가 샀어?” ‘숲의 주민. 언덕 뒤의 숲에 사는 언덕 부족.’
‘네, 그들은 의학을 전혀 이해하지 못합니다. 그들은 아직도 알아들을 수 없는 말을 합니다. 어떻게 그런 사람들을 당신의 물건으로 빼앗을 수 있습니까, 사기꾼?’ ‘나는 아무도 떨어뜨리지 않았다. 그들은 여기에 와서 부상 치료를 요청했습니다. 나는 그들에게 그것을 팔았다.’ “이 숲속 사람들은 미쳤어요. 부상자들을 의사에게 데려가지 않는 이유가 무엇입니까?’
‘이 사람들이 딱 그렇다. 모든 것은 클랜에 남아 있으며 당국에 알리지 않습니다. 그들은 경찰을 두려워합니다. 그들은 고향 밖 세계에 대해 아무것도 모릅니다.’ “그리고 이제 그들은 당신의 먹이가되었습니다. 얼마에 약탈했습니까?’ ‘돈이 없다!’
“그래서 판매는 어떻게 되었나요?” ‘물물 교환. 나는 옥수수와 약을 바꿨다.’ “그럼 얼마에?” “반 가방.” “좋은 하늘이여!” 나는 외쳤다. “그 낡은 요오드 쓰레기에 옥수수 반 봉지를 요구할 수 있었습니까?”
“나도 가방 10개를 구할 수 있어요. 그들은 돼지 사료용 옥수수도 많이 심습니다.’ “왜 바로 10개 달라고 하지 않았어?” “그들은 그것을 참을 수 없었습니다.” 그가 재치 있게 대답했습니다. “당신은 욕심 많은 사기꾼입니다. 넌 또 지옥에 갈거야.” 나는 그를 저주했다. 그는 “장사꾼에게 천국도 지옥도 없다”며 웃었다. 그는 나에게 교훈을 가르치기 시작했다. “상인은 손익만 안다.”
나는 경멸의 표정을 지으며 잔을 들고 마셨습니다. 그는 계속했다. “숲의 사람들이 오늘 밤 옥수수를 가져오겠다고 약속했습니다. 이미 어두워졌습니다. 곧 올거야.’
그는 등유 램프를 집어 들고 다시 채우고 불을 붙였습니다. 그런 다음 그는 공기를 펌핑했습니다. 밝은 빛이 이 작은 술집에서 어둠을 몰아냈습니다. 합의에 따라 옥수수 한 봉지를 들고 먼 길을 걸어야 하는 숲속 사람들을 생각했다. 나는 그들이 여관 주인을 속이기를 바랐다. 나는 그 사업가가 이 원시적이고 어리석은 사람들을 속이는 것을 좋아하지 않았다. 그렇다면 나 같은 도시 거주자를 바보로!
숲의 사람들

나는 이미 숲 사람들의 마을을 방문하려고 시도했지만 성공하지 못했습니다. 그곳의 길은 나빴다. 마을이 태국 밖에 있는 것처럼 아주 멀리 물과 산을 건너야 합니다. 그 상황은 그들의 진보를 가로막았습니다. 그들은 세상과 단절된 삶을 살았고 10가정 중 결혼만 했다. 옥수수, 감자, 돼지는 그들의 생계 수단이었습니다. 때때로 그들은 돼지를 시장에 가져와 쌀과 소금과 교환합니다. 이 사람들은 외부 세계에 대해 거의 알지 못합니다. 그리고 그들은 당신이 오래된 요오드 병을 파는 사람들입니까?
나무꾼은 옥수수 자루에 실었습니다. 그는 혼자였다. 그의 몸은 땀으로 흠뻑 젖어 빛나고 있었다. 이 사람들은 셔츠를 입지 않았습니다. 그들은 삼베 자루를 몸에 두른 천으로 꿰매었습니다. 여관 주인은 가방을 안에 넣고 옥수수가 신선한지 확인합니다. “오늘 들판에서 벗어났습니다, 선생님.” 그는 옥수수를 땅에 버리고 가방을 가지런히 접었다.
“환자가 다친 곳은 어디입니까?” 나는 그에게 묻는다. 그는 깜짝 놀랐다. 분명히 그는 여관 주인과 아무에게도 그것에 대해 이야기하지 않기로 동의했습니다. 그러나 여관 주인은 내 질문을 반복합니다.
‘한 팔에. 출혈은 이미 멈췄습니다. 당신의 요오드는 정말 좋았고, 효과가 좋았습니다.’ 여관 주인이 나를 의기양양하게 쳐다보았지만 나는 계속했다. “요오드를 바른 직후에 출혈이 멈췄습니까?”
‘물론이죠. 한 병을 상처에 바르고 그는 다른 병을 완전히 마셨습니다.’ ‘뭐? 그 아이가 요오드를 마시게 놔두셨나요?’ ‘네, 문지르면서 동시에 마셔야 효과가 나타납니다’라고 그는 말했다.
나는 거의 내 술에 질식했다. 나는 스스로 요오드를 마셨다고 생각했다. 이제 오래된 요오드에 대해 이야기하는 것은 의미가 없습니다. 나는 오래된 요오드에서 천공된 창자의 이미지를 상상했습니다. 맙소사, 끔찍하게 고통스러울 것입니다.
나무꾼은 사라지고 여관 주인은 마침내 회개했습니다. “그런 쓰레기를 파는 곳이 얼마나 더러운지.” 나는 속으로 말했다. ‘ 병에는 문지르거나 먹어야 하는지도 나와 있지 않았습니다. 그 사람들은 글을 읽을 수 없기 때문에 문제가 되지 않았을 거에요.’ 여관 주인이 말했다.
“왜 그 사람들이 그 술을 마시는 것을 금하지 않았습니까?” ‘잊었다.’ ‘더블링! 이제 당신은 확실히 지옥에 갈 것입니다.’ 그는 한숨을 쉬고 일어나서 가방에서 향을 꺼내 불을 붙였습니다. 나는 그를 다시 비난했다. “네, 당신은 모기를 두려워하지만 다른 모기는 죽게 내버려 둘 것입니다.” “내가 모기를 무서워한다고 누가 그랬어?” “모기를 쫓아내기 위해 불을 붙이지 않습니까?”
그는 우상에게 가서 제단에 향을 꽂았습니다. 그리고는 두 손을 모으고 기도했습니다. 그런 다음 그는 ‘내가 무엇을 위해 기도했는지 아십니까?’라고 물었습니다. “그래, 아마 감옥에 가두지는 않을거야.” “아니요, 저는 신에게 그 요오드에서 힘을 빼달라고 요청했습니다.”
원천: Kurzhichten aus 태국. 번역 및 편집 Erik Kuijpers.
작가 Anchin Panchapan(1926)은 유명한 작가였습니다. 그는 태국 남부 광산 지역의 고된 삶에 대한 단편 소설 모음집(1966)으로 큰 성공을 거두었습니다. 길이로 인해 단축되었습니다.





태국 가족의 뜻과는 달리 저는 치앙캄에서 숲속 사람들이 사는 큰 마을로 여행하는 것을 좋아했습니다. 그곳에서 그들은 나에게 한자로 쓰여진 그들의 언어로 된 책을 보여주었습니다. 오래된 지형도에서 나는 60년대에 12개의 작은 마을이 있는 큰 숲이 있고 각각 20가구씩 있는 것을 보았습니다. 1960년부터 1988년까지의 공산주의 봉기 동안 주민들은 그곳에서 쫓겨났고 숲은 베어졌고 지금은 옥수수만 재배됩니다.
이것을 좋아하는 첫 번째 사람이 되십시오.