태국 사회의 Kathoey, 관용이지만 수용은 거의 없음

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일반적으로 LGBT라고 불리는 Kathoey, ladyboys, 드래그 퀸, 게이 및 기타 성별 관련 문제는 태국 생활에 대한 외국의 관점에서 눈에 띄고 낭만적이며 거의 지배적 인 역할을합니다. 눈을 감고 카토이의 이미지를 떠올려보세요. 그런 다음 ‘태국의 카토이’로 이동하면 그들이 모두 아름답고 젊고 행복하다는 것을 알 수 있습니다. 거의 항상 부분적으로 옷을 벗거나 환상적으로 화려하고 아름다운 로브를 입습니다. 이국적이고 에로틱 한 꿈으로 동양.

그러나 이것이 정말로 사실입니까? 그 의심은 태국 공동체 자체에서 비롯된 사실과 의견에 주로 초점을 맞추면서이 현상을 더 면밀히 조사하게했습니다. 그 역할이 왜 그렇게 눈에 띄나요? 이와 관련하여 태국인의 속담 관용은 어떻습니까? 그런 다음 주로 kathoey 현상에 대해 이야기하지만 여기저기서 곁길을 걷습니다.

kathoey의 의미는 무엇입니까?

성적 지향은 누군가가 성적으로 끌리는 성별에 관한 것이고, 성 정체성은 누군가가 동일시하는 성별에 관한 것입니다. 따라서 시스 젠더와 마찬가지로 트랜스젠더는 성적 취향이 매우 다를 수 있습니다.

กะเทย kathoey라는 단어는 크메르어에서 유래했으며, 거기에는 간성 (또는 자웅 동체 : 어느 정도의 성적인 특징을 모두 갖는)과 동성애를 의미합니다. 태국의 맥락에서 의미는 나중에 성별 정체성이나 성적 취향에 대한 명확한 판단없이 여성적인 옷을 입고 행동하는 남성에게 더 많이 옮겨졌습니다. 지난 세기 중반 이후로 카토 이는 태국 사회에서 ‘트랜스젠더’로 더 많은 의미를 갖게되었으며,보다 구체적으로 서구 사상의 영향을받은 남성-여성 트랜스젠더를 의미하게되었습니다. 또 다른 태국 용어는 다음과 같습니다. สาว ประเภท สอง sao praphet 노래, 문자 그대로 ‘제 2 종 여성’. 일반적으로 매우 부정적으로 사용되는 용어 : ตุ๊ด, 높은 톤의 ‘툿’, 아마도 영화 ‘투시’에서 나온 것 같습니다.

그러나 일상적인 표현에서 어떤 이유로 든 시청자의 시선에서 여성적인 행동을하는 남성은 종종 친근하거나 더 모욕적이거나 비난하는 방식으로 캐 토이로 묘사됩니다. 일부 kathoey는이 용어를 받아 들였지만 대부분은 다르게 부르는 것을 선호합니다.

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태국 사회에는 얼마나 많은 카토이가 있습니까?

kathoey는 태국 사회에서 매우 눈에 띄기 때문에 종종 다른 나라보다 더 많이 있다고 가정합니다. 그것은 사실이 아닌 것으로 밝혀졌습니다. 트랜스젠더에 대한 매우 광범위한 정의를 취하면 전 세계 모든 사회에서 약 0.3 %입니다. 실제로 성전환에 관여하는 트랜스젠더의 수는 훨씬 적지 만 국가마다 크게 다르지 않습니다.

태국 사회에 수많은 카토이가 있다는 생각은 그 원인에 대한 많은 연구를 촉발 시켰습니다. 고대 시암에서는 1930 년 이전에 서양 방문객이 남성과 여성을 구별하기가 어렵다는 것을 알고 있습니다. 그들은 종종 같은 체격, 헤어 스타일, 의복 및 행동을 가졌습니다. 여성적이고 남성적인 의복과 행동에 대한 서구의 아이디어가 때때로 입법을 통해 도입 된 1940 년경에 바뀌 었습니다. 우리는 또한 19에서^이자형 세기와 조금 후에 여성의 역할은 남성으로 채워졌습니다. 그러나 문제는 이것들이 Kathoey 사건의 진정한 선구자인지 여부입니다.

성 정체성과 성적 지향의 차이는 전 세계적으로 크게 다르지 않다고 생각합니다. 그러나 그들의 문화적 표현과 시간이 지남에 따라 억압, 관용 또는 수용은 분명히 다릅니다.

태국 사회의 Kathoey. 관용 및 수용 정도

카토이 및 기타 성적 지향에 대한 관용과 관용의 정도는 태국, 특히 주변 국가와 관련하여 상당히 높다고 주장하는 것이 옳습니다.

그러나 모든 것이 그렇게 말하는 것은 아닙니다. 관용한다는 것은 실제로 승인하지 않거나 짜증나는 것을 참는 것을 의미합니다. ‘나는 내 이웃의 소음을 참아 내고, 매우 짜증나지만 그것에 대해 아무것도하지 않습니다. 태국인들이 kathoey에 대해 어떻게 생각하는지 묻는 질문을 받으면 ‘funny’가 먼저 나오고 ‘strange’가 나오고 소규모 그룹은 ‘repulsive’라고 부릅니다. 그들은 항상 ‘눈에 띄는’것입니다.

수용, 수용 및 평등 한 대우는 매우 다른 것이며 태국은 최근 수십 년 동안 약간의 개선이 있었지만이를 부족합니다. 몇 가지 예.

관계 : 2012 년 800 명의 카토이가 의견을 제시했습니다. 15 %는 더 이상 가족에 받아 들여지지 않고 거부되었고 8 %는 조건부로 받아 들여졌습니다. 13 %는 더 이상 집에서 살 수 없습니다. 14 %는 구두로, 2.5 %는 신체적 폭력을 다루어야했습니다. 3.3 %는 친구에게 성폭행을당했습니다. 가족 범위 밖에서이 수치는 또 다른 2 ~ 3 배 더 높습니다.

병역 : 2006 년까지 Katoey는 ‘심각한 정신 장애’로 징집에서 면제되었는데, 이후 표기법은 ’30 일 이내에 치료할 수없는 질병 ‘이었습니다. 그러한 지정은 평생 동안 사람을 괴롭힐 수 있습니다. 징집 중에 카토이나 동성애자의 성행위를 징집병이 조롱하는 방식으로 에로틱하게 모방해야하는 경우가 있습니다.

2006 년 사 마트 “남완”Meecharoen은 그녀의 징병을 승인 한 그녀의 Sor Dor 43 양식이 그녀가 “영구적 인 정신 장애”를 앓고 있다고 진술했기 때문에 국방부에 소송을 제기했습니다. 2011 년 법원은 판결을 내렸고 그 조건을 밝혔습니다. ‘거짓이고 불법’이었습니다.

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교육: 특정 성 정체성을 가진 학생과 학생들은 종종 놀림을 경험합니다. 교사들은 때때로이 그룹을 경멸합니다. 많은 학교와 대학에서 kathoey는 이미 여성으로 확인 되었음에도 불구하고 남성 유니폼을 입어야합니다.

작업 상황 : 아마도 가장 큰 문제가 발생하는 곳입니다. 몇 가지 예외를 제외하고 Kathoey는 공식 ​​부문에서 일자리를 얻을 수 없습니다. 교육에있어 그들이 좋은 역할 모델이 아니라는 일반적인 의견이 있습니다. 따라서 많은 사람들이 비공식 부문, 엔터테인먼트 산업 및 성 노동자로 일합니다. 매춘 (태국에서는 불법)에서 경찰은 종종 레이디 보이에게 여분을 제공합니다.

33 세인 Pitaya Wong-anuson은 ‘남자’가 성별로 표시된 여권을 가진 트랜스 여성으로서 해외 여행을 할 수 없을 것이라고 경영진이 우려했기 때문에 제약 회사에서 정당한 승진을받지 못했습니다. .

비누 : 매일 제공되고 자주 시청되는 TV 비누에서 정기적으로 공연되는 kathoey는 거의 항상 진지하게 받아 들여서는 안되는 유치한 농담 역할을합니다.

보건 의료: 심리 상담, 호르몬 요법 및 수술과 같은 성 정체성이나 성 재배정과 관련된 문제는 태국의 세 가지 의료 시스템에서 상환되지 않습니다.

불교의 견해 : 불교에서는 세속적 인 문제를 버려야하기 때문에 성적 정체성과 선호도는 중요하지 않습니다. 그러나 관행은 다릅니다. 고대 불교 경전에서는 트랜스젠더가 발생하지만 여자가 깨달음을 얻기 위해 남자로 변한 곳에서만 발생합니다. 또한 수도사 훈육의 227 개 규칙에서 Vinaya, 남성과 여성의 구별이 중요한 역할을합니다. 일반적인 불교 적 사고 방식은 특정 성행위를 과거의 부당한 성행위로 인한 업장을 반영하는 “비정상”이라고 설명합니다.

2013 년 5 월 Sorrawee “Jazz”Nattee는 태국에서 남성 만이 할 수있는 본격적인 승려로 취임했습니다. 재즈가 거의 평생을 여성으로 보냈기 때문에 그것은 특별했습니다. 또한 2009 년 파타야에서 매년 열리는 미스 티파니 유니버셜 트랜스젠더 선거에서 우승했습니다. Jazz는 한때 유방 보형물을 받았지만 더 이상 트랜스젠더 수술을받지 않았습니다.

송클라의 Liab 사원에서 승려로 입문 한 후 Jazz는 Phra Maha Viriyo Bhikku라는 승려라는 이름으로 부모님의 권유로 당시 미스 티파니 대회에 참가하고 있으며 지금은 그들을 위해 공로를 얻습니다. 그는 수년간 법을 공부했고 이제 남은 생애 동안 수도사로 남아 있기를 원했습니다.

사원의 수도 원장은 필요한 유방 보형물 제거 후 재즈가 정신적으로나 육체적으로 100 % 남성이되었다고 지적했습니다.

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성별 변경 작업

오늘날 태국에서는 6 개 병원에 하루 2-3 번의 성전환 수술이 있습니다. 그러나 그 사람들이 국적과 연도별로 어떻게 나뉘는지 살펴 보겠습니다.

1984-1990 태국인 95 % 외국인 5 %

2001-2005 태국인 50 % 외국인 50 %

2010-2012 태국 10 % 외국인 90 %

위에서 언급했듯이 모든 성별 관련 의료 비용은 세 가지 태국 의료 시스템 내에서 상환되지 않습니다.

성전환 수술은 해외보다 훨씬 저렴하지만 비용이 많이 듭니다. 유방 수술 비용은 120,000에서 180,000 바트 사이이고 생식기 수술은 250,000에서 400,000 바트 사이입니다. 많은 Kathoey는 수술을위한 충분한 돈을 벌기 위해 성산업에서 일한다고 말합니다.

태국의 일부 사람들은 이것으로 돈을 많이 벌지 만 태국 트랜스젠더는 완전히 버려졌습니다.

결론

태국 커뮤니티 내에서 kathoey 및 기타 많은 성별 관련 문제는 상당히 잘 용인됩니다. 그러나 진정한 수용은 아직 멀고 차별은 여전히 ​​만연합니다. 더 나은 입법은 전제 조건입니다.

내 주요 소스에 대한 링크 아래. 길고 상세하지만 매우 흥미롭고 교육적인 이야기.

https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf

보다 시각적 인 독자를위한이 비디오 :