"새싹에 피를 불러야한다"

파니 카 와니 치

의회는 최근에 임명되었으며 이미 불화와 비난이 있습니다. 특히 미래의 의회 의원들은이를 극복해야합니다. 파티 지도자 타나 손 (Thanathorn)과 파티 비서 인 피야 부르 (Piyabutr)뿐만 아니라 파티 대변인 판 니카 (Pannika)도 현재 공격을 받고있다. 예를 들어, 그녀는 흰색과 검은 색 복장으로 전 총리가 사망 한 후 발표 된 애도 기간을 존중하지 않았을 것입니다. 6 월 13 일 방콕 포스트는 전 편집 위원 Sanitsuda Ekachai가 다음과 같이 찬성했습니다.

반대 야영지의 두 여성 정치인들 사이에서 유치한 싸움으로 시작된 것은 잘 끝나지 않을 것입니다. 이것은 우익 초 왕족 운동가들의 피를 요구하는 관점에서 볼 수있다.

처음에 나는 그것이 한 잔의 물에 폭풍이라고 생각했습니다. 물론 여성 친 준타 정치인들이 질투하는 여학생 인 것처럼 새로운 이민자를 괴롭히는 것을 보는 것은 실망 스럽다. 그러나 피에 굶주린 위엄있는 마녀 사냥에서 복장 규정을 둘러싼 소음이 촉발 된 후, 최악의 두려움이 예상보다 빨리 실현되었습니다.

이 냉담한 생각은 내 대화방 중 한 곳에서 성전을 방문하는 어머니들 사이에서 Pannika Wanich, MP에 대한 위엄의 주장과 미래의 전당 (FFP) 대변인에 대한 대화를 읽을 때 떠 올랐습니다.

일반적으로 친절하고 배려 한 여성들이 반 군주제 마녀 사냥꾼이라는 사실에 놀랐습니다. 그들의 대화에서 Pannika Wanich는 증오 캠페인의 유일한 대상이 아니라 친 탁신과 반군 주주의라고 믿는 FFP의 다른 구성원들도 보인다.

"수감자들은 그들이 미친 아이디어를 포기하고 딥 사우스로 보내도록 강요한다."

"마음이 바뀌기 엔 너무 늦었 어. 그들은 더 이상 무엇이 좋고 나쁜지 알지 못합니다. 영원히 잠그세요. "

"그들은 죽어야한다".

"태국에서 제거하십시오."

"그들은 1932 년 혁명을 계속하려는 운동의 일부입니다. "열심히 다뤄야합니다. 그렇지 않으면 더 많은 거짓말을하게 될 것입니다."

과거의 교훈

낯선 사람의 증오심 표현을 듣는 것은 하나의 일이지만, 당신이 알고 개인적으로 감사하는 사람들의 말을 듣는 것은 매우 다른 것입니다.

갑자기 나는 무서운 이미지를 보았다. 그렇습니다. 의자를 가지고 나무에 매달린 소위 공산주의자를 이겼 던 그 사람의 사진, 소위 군주제, 국가 및 불교의 적들이 눈앞에서 목격 되었기 때문에 아이들을 포함한 관중들은 환호했습니다.

공산주의 위협은 더 이상 존재하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 열렬한 극작가의 정서는 권력을 가진 사람들에 의해 쉽게 남용되어 반대자들을 끌어 내고 그들의 힘을 더욱 확고하게 확립 할 수 있습니다. 왜?

성전에가는 어머니처럼 불교 신념을 자랑하는 사람들은 왜 살인이 불교에서 가장 큰 죄일 때 살인을 주장하고지지하는 것이 좋다고 생각합니까? 그들의 머리에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그들의 동기는 무엇입니까? 조국에 대한 사랑? 변화에 대한 두려움? 아니면 단순히 세뇌되어 있습니까? 폭력에 대한 열망이 너무 늦기 전에 어떻게 그들의 욕망을 쓸어 낼 수 있습니까?

태국은 실제로 불교 국가입니까?

태국은 주로 불교 국가이지만 불교는 우리의 주요 지침이 아닙니다. 그것은 단순한 원칙입니다. 불교인으로서 당신은 착취를 자제하고 다른 사람과 자신을 삼가십시오.

우리나라가 진정한 불교라면 사형을지지하지 않을 것입니다. 우리는 매춘, 인신 매매 또는 알코올 중독을 이용하지 않을 것입니다. 국가는 환경의 부패와 파괴로 인해 부담을받지 않을 것입니다. 그리고 사람들은 언어 학대를 표현하거나 동의하기 전에 생각할 것입니다.

태국이 불교 국가 인 경우 태국은 불교 방식으로 비판에 대응하는 법을 배워야합니다. 고대 브라만이 모욕적 인 맹렬한 부처와 함께 부처를 샤워했을 때, 그는 분노 나 증오로 대답하지 않았으며, 감옥에서 무지한자를 투옥하지도 않았습니다. 그는 마치 지나가는 소리 인 것처럼 들었습니다. 그런 다음 노인에게 적대감과 부정적인 결과가 남아 있다고 말했다.

부처가 여자에게 임신을했다고 비난을 받았을 때, 여자에게 진실을 말하거나 침묵 시키라고 고문하지 않았습니다. 그는 진실이 드러날 때까지 기다렸다.

이것이 도덕적 확신을 가진 사람들이 따라야 할 길입니다. 이것이 바로 푸 미볼 왕이 2005 년 연설에서 비판에 개방적이며 위엄있는 불법 법이 실제로 그와 군주국을 손상 시켰다고 말한 이유입니다. 그러나 감정적으로 고발 된 주제에 대한 비판이 필요하다. 불교가 올바른 말을하는 방법을 봅시다.

진실을 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 좋은 의도로 다른 사람을 해치지 않으면 서해야합니다. 증오와 분열적인 진술은 좋지 않습니다. 진실은 변화를 가져 오기 위해 적시에 유익하고 말해야합니다.

정치 환경의 양쪽은 이러한 원칙을 무시했다.

애국 애국자?

불교가 아니라면 우리의 농촌 종교는 무엇입니까? 의심 할 여지없이 왕의 민족주의 : 우리 사회의 모든 구석에 교육과 규칙을 통해 주된 이데올로기.

모든 종교와 마찬가지로 사회에는 그것을 활용하고 자신의 이익을 위해 그 신념을 남용하는 강력한 플레이어가 있습니다. 비판은 표현의 자유로 받아 들여지지 않고 가혹하게 처벌받는 신성 모독으로 여겨진다. 아이러니하게도, "애국자들"은 그들이 군주국을 방어하고 자랑스러워한다고 생각하지만, 군주국을 정치 분야로 끌어 당겨 피해를 입 힙니다.

현대 군주제는 모두에게 왕의 자비를 기반으로합니다. 우익 극 왕실 주의자들이하는 일은이 기초를 훼손하고 있습니다. 미래에는 그다지 좋지 않습니다.

반 군주제 마녀 사냥이 손을 who 때 누가 가장 많은 혜택을 볼 수 있는지 쉽게 알 수 있습니다.

첫 번째 장면은 친 준타 캠프에서 나왔습니다. 조사가 즉시 뒤 따랐다. 목표는 친 준타 수용소를 위협으로 보는 새로운 정당이라는 사실 때문에 마녀 사냥은 더욱 의심 스럽다.

연립 정부는 취약한 상태에있을 것이다. 야당은 그들이 통치하기가 매우 어려울 것입니다. 정치는 긴장 될 것이다. 군대가 언제 민간 정부의 가짜에 굶주리는지는 아무도 모른다.

왕족 민족주의 지지자들이 그들이 정치적 목적을 위해 전당포로 조작되고 사용되고 있음을 알지 못하면 애국심이 극단주의와 폭력으로 이어질 수 있습니다. 그것은 전에 일어났다. 반군 주제 마녀 사냥이 계속되면 다시 일어날 것이라고 배제 할 수 없습니다.

출처 :: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1694228/calls-for-blood-must-be-nipped-in-bud