1920-1930년 태국의 왕실 귀족 엘리트에 대한 시각 장애인 그래픽 비평

100년 전 방콕의 왕실 엘리트를 맹렬히 비판한 6개의 해설만화를 소개합니다.

1920년부터 방콕의 독자층의 성장은 지역 출판사의 급속한 성장을 가져왔습니다. 이것은 대중적인 토론과 토론을 위한 포럼이 된 다수의 인기 있는 신문과 신문의 출현을 동반했습니다. 일부 잡지의 부수는 3-4,000부로 당시로서는 많은 양이었습니다. 국가의 공적 생활에 참여하려는 시민들은 권력과 특권을 면밀히 조사하고 비판했습니다. 절대군주제와 왕당파의 특권이 맹렬히 비판을 받았다. 엘리트들은 도덕적으로 파산했고 자신과 섹스와 돈에만 관심이 있는 것으로 묘사되었습니다. 때때로 잡지가 금지되었지만 곧 다시 나왔습니다.

1920년대부터 1930년대까지 신문과 잡지에는 타이니스라는 태국의식에 뿌리내린 존경과 존경이 전혀 없었고, 반대로 불경하고 조소하는 만화(그리고 이야기)가 그 당시에는 일반적이었습니다. 왕도 피하지 않았다.

이 모든 것이 1932년 6월 혁명으로 이어져 절대 군주제를 입헌 군주제로 전환했습니다. 이 혁명은 왕당파 집단에 의해서만 널리 지지되고 도전받았습니다.

Barmé는 그의 책 ‘Man, Woman, Bangkok’의 ‘Visually Challenged’ 챕터에서 27개의 만화를 제시하고 아래에서 6에 대해 설명합니다. 다른 만화도 똑같이 가늘고 명확합니다.

다음 시간에는 ‘일부다처제’ 문제’에 대해 논의합니다. 이에 대한 논의는 남녀 간의 불평등한 성적 관계를 국가 전체의 운명과 연결합니다.

우리는 남자의 거인을 본다, 분명히 전화: 야이 (주님, 문자 그대로 ‘위대한 사람’) 전화: 노이 (하급자들, 말 그대로 ‘작은 사람들’) 그의 팔과 어깨에 안겨 있고 몇몇 다른 사람들은 그의 다리와 신발을 핥습니다.

만화는 단순한 사람들이 앞서가는 단 하나의 방법이 있다고 말하는 것입니다. 노골적으로 아첨하고 상사와 다투는 것입니다.

공식 유니폼을 입은 키가 작고 뚱뚱한 남자가 지폐로 주머니가 부풀어 오를 때 “돈”이라고 표시된 가방을 들고 있습니다. 그는 말한다: ‘진정하세요, 모든 것이 잘 될 것입니다’. 그 남자는 라마 6세 왕과 닮았다.

메시지: 돈은 만물의 척도이며 행복과 평화의 원천이며 절대 통치자에 대한 충성도입니다.

이 1926년 만화의 제목은 ‘우리의 기어다니는 습관’입니다. 샴 신사는 서양 남자와 함께 테이블에 앉아 있습니다. 서양인은 개 몇 마리 사이를 기어가는 하인을 가리키며 ‘이 사람들은 당신의 동포가 아닙니까?’라고 말합니다. ‘예’라고 샴 신사는 말합니다. ‘하지만 그들은 나보다 훨씬 가난합니다!’

몇몇 관리들은 쪼그려 앉아 ‘국가 자금’이라고 적힌 주머니 몇 개를 손에 쥡니다.

“네가 입으로는 민족을 사랑하나니 네 손은 마귀에게 무엇을 하느냐?”

여기에서 경찰관(?)이 늪의 정글을 헤쳐나가고 있습니다. 덤불은 왼쪽에서 오른쪽으로 ‘도박, 아편, 매춘 및 위조지폐’라고 읽습니다.

왕자와 귀족, 상인의 아내로 묘사되는 한 무리의 여성들이 도박을 하며 서로 ‘남편이 집에 없다’고 이야기한다. 경찰은 열쇠 구멍을 들여다보고 속으로 ‘하하하, 그렇게 생각하지 않았어! 전혀 잘못된 것이 없습니다!’

메시지: 자신의 미덕을 자랑하는 지배계급은 다른 사람들보다 나을 것이 없으며 경찰은 여기에 개입하지 않을 것입니다.

출처: Scot Barmé, 여성, 남성, 방콕, 태국의 사랑, 섹스 및 대중 문화, Silkworm Books, 2002, 4장

참조: https://www.thailandblog.nl/boekrecensies/boekreken-scot-barme-woman-man-bangkok-love-sex-and-popular-culture-thailand/