활은 항상 이완 될 수는 없습니다 : 내면의 여정 (파트 12)

존 비텐 베르크 (John Wittenberg)는 이전에 "아치 아치는 항상 긴장을 풀 수는 없다"(2007) 이야기 모음에 나타난 태국을 통한 그의 여정에 대한 많은 개인적인 성찰을 제공한다. 고통과 슬픔에서 벗어나 존을 향한 비행으로 시작된 것은 의미에 대한 탐구로 발전했습니다. 불교는 통과 가능한 길로 밝혀졌습니다. 지금부터 그의 이야기는 정기적으로 Thailandblog에 게시됩니다.

승려로서의 안수

나는 정오 전 몇 분 전에 새해 전야의 긴장을 느꼈고 그때는 내 머리를 면도하는 수도사에게 준비되어있는면 도용 폼, 나이프 및 의식 서적과 함께왔다. 몇 분 안에 대머리가 있습니다. 나는 나 자신을 그렇게 못 본 적이 없다. 내 아름다운 금발 자물쇠는 어디로 갔습니까? 나는 태어나지 않았 음을 깨달았습니다. 태어 났을 때도 머리카락이 있었어요. 눈썹이 한 번에 들어 올립니다. 그것이 다시 작동하는 한.

거의 부끄러워, 나는 또한 내복을 벗을 것을 요청 받았지만 흰 가운에 싸기 전에는 아니었다. 그런 다음 성전 계단을 통해 홀리의 성지까지 당당한 단계 (의례 책을 단단히 쥐고).

불교 사원에는 좌석이 없지만 일반적으로 입구의 반대쪽에 큰 불상이있는 큰 빨간 천, 과거에는 여러 개의 작은 불상과 존경받는 승려의 동상, 일부 꽃과 장식용 작은 속성, 연단 고도로 배운 승려와 대 수도원의 바퀴에 풍부하게 장식 된 왕좌를 위해. 존엄성에 대한 그의 징조는 팬케이크가 끝에있는 6 피트의 막대기입니다. 나는 의자 옆에 집에 이것들 중 하나를 갖고 싶습니다.

그런 다음 나는 성전 문의 문턱을 넘어서 그의 연꽃 위치에있는 대 수도원과 그의 주위의 지상에 약 20 명의 승려를 보았습니다. 나는 사프란 가운을 곧게 펴고 팔을 접으며 정중하게 대 수도원으로 걸어 무릎을 꿇고 내 가운을 주며 세 번 구부린다. 내 이마는 뻗은 팔뚝이 템플 바닥에 닿으면 땅을 두 드린다. 일단 직립하면 가슴과 이마를 접은 손으로 두 드린다.

그리고 그것을 세 번 반복하십시오. 한 번은 부처에게, 한 번은 그의 가르침 (담마)과 한 번은 승려의 명령으로 이 행사가 끝난 후 저는 세 번 중 한 번만 절을하겠습니다. 내 뻗은 팔에 내 옷을 다시 가져다 놓은 다음 교과서 (읽기 거리에서 바닥에 조심스럽게 펼친 책)가 제거되어 보스의 왕좌 아래 접근 할 수없는 장소로 사라지기 때문에 거의 치기 시작했습니다. 모든 것이 Pali에 있기 때문에 나는 갑자기 스페인어를 답답하게하고 타이타닉이 겪을 때 전체 안수를 본다.

제대로 항의하기 전에, 나는 Pali에서 구어체를 반복하고 싶은지 영어로 속삭입니다. 거의 완벽하게 나는 반복한다 : "Esaham bhante sucira parinibbutante, tam bhagavantam saranam gacchami, dhamanca bhikkhu sanghanca" 그리고 약 20 개의 다른 문장들, 모두 스님으로 입국하라는 요청이 들어 있습니다.

그런 다음 대 수도원으로부터 수도사로 행동하는 방법과 수도사의 목적과 이점은 (팔리에서) 있습니다. 그런 다음 가운의 일부를 왼쪽 어깨 위에 놓고 나머지는 뻗은 팔에 놓습니다. 나는 무릎에 3 피트 정도 셔플을하고 일어나서 성전 밖에서 인도를받으며 3 명의 승려가 옷을 입었다. 그런 다음 내 흰 가운은 매우 신중하게 사라지고 승려들은 얼굴을 돌리고 있습니다. 그리고 나는 성전에 다시 들어가서 대 수도 원장 앞에 세 번 절을한다 (여기서 약간의 편향이있다).

그런 다음 약속을 지키고 규칙을 지키겠다고 약속합니다 (감사합니다. 다시 약속했습니다). 나는 죽이지 않을 것이다, 나는 도둑질하지 않을 것이다, 나는 여자들과 동물들과 장난 꾸러기들을하지 않을 것이다. , 음악을 만들고 나이트 라이프에서 오락을 찾고, 보석을 착용하지 않고 향수와 화장을 사용하고, 크고 큰 침대를 사용하지 않을 수 있으며 금이나은을 가져 가지 않을 것입니다.

이제 저는 공식 초보자 스님입니다. 일반적으로이 절차와 다음 절차 사이에는 몇 년이 있지만 지금도 계속 노력하고 있습니다. 나는 이제 구호품을 왼쪽 어깨에 감고 계명을 지킬 것인지 물었을 때“아마 반테”(예, 훌륭한 신사)라고 말합니다. 나는 다시 세 번 절을하고 경험상 스님은 등 뒤에 금속 자선 컵 (직경 25 센티미터와 높이 30 센티미터)을 쥐고 있습니다. 그렇지 않으면 등을 통해 내 몸을 굽히면 깨지기 쉬운 오래된 대 수도원에게 마지막 타격을 줄 수 있습니다.

몇 가지 지시를 한 후에 나에게 질문이 제기됩니다. 나병이 있습니까? "Natthi bhante"(아니, 유서 깊은 군주) 충돌? “Natthi bhante”백선? 교합 증? 간질? "Natthi bhante"그리고 다섯 번째로 계산하기 때문에 조심해야합니다. 왜냐하면 여섯 번째 질문은 내가 인간인지 물었을 때 "ama bhante"여야하기 때문입니다. 그 후 : 남자? 자유로운 남자? 공무원이 아닌 부채가 없는가? 부모님의 허락이 있으십니까? 20 년 이상? (나는 나보다 젊어 보인다. 적어도 나는 20 살보다 나이가 많다고 믿는다.) "ama bhante"그리고 나서 나는 스님의 이름을 "Satisampanno"(마음이 가득한 사람)에게 보낸다. 내가 조사한 승려들을 모으고 대 수도원은 누군가 이의가 있는지 묻고 판단을 기다립니다.

그런 다음 승려들은 침묵으로 사원에서 하얀 연기를 뿜어 내고 새로운 멍청한 네덜란드 승려가 태어납니다.

나는 이제 조심스럽게 감시 할 기회가 있고 진지한 표정의 승려들에 둘러싸여 있는데, 일부는 눈을 감거나 깨우는 것이 연꽃 자세에서 상당히 편안합니다. 대 수도원은 현명한 노인 (의심 할 여지없이)의 역할을 가정 할 때 뺨이 처지는 것을 거의 보지 않습니다. 그는 정직한 역할을한다. 맹목적으로 자신의 경험을 항해하면서 마음이 더 높은 (또는 더 낮은) 지역으로 떠 다니는 것은 놀랍지 않습니다.

나는 많은 문장을 반복하지만 운 좋게도 백선이 없으며 정부 서비스를 받고 있지 않다는 열망으로 대답합니다. 거의 믿지 못할 정도로 나는 금이나은을 받아들이지 않을 것이라는“아마 반테”를 속삭입니다. 나는 필요한 시간을 다시 구부리고 (자선 컵은 오랫동안 치워졌습니다) 그리고 오른쪽과 왼쪽에 위치한 두 승려 사이에 번개 같은 빠른 합창이 시작됩니다. 서로를 보면서 시작됩니다. 이전.

이제 모든 것이 둥글다. 나는 대 수도원이 내 머리 위로 팬케이크 스틱으로 축복을 선언 한 후 공식적으로 승려로 성임되었습니다. 그런 다음 저에게 정서적 인 하이라이트 : 나는 물 한 병을 받았고 모든 승려들의 합창 중에는 지금 성스러운 물을 천천히 그릇에 부어 사랑하는 모든 사람과 나에게 소중한 사람과 내가 매우 건강한 사람을 강하게 생각합니다. 인생의 행복을 기원합니다 어머니는 먼저, 언니와 조카.

나는 매우 감정적으로 눈물을 흘립니다. 나는 마리아를 언급하면서 동시에이 단계가 여전히 현존하는 고통을 완화시켜주기를 희망한다. 그리고 나는 많은 다른 이름들과 함께 흐르는 물을 동반하고 산호의 끝은 선물을주는 시작을 예고한다.

이제 선물 할 시간입니다. 스님들이 참석해 주셔서 감사합니다. 태국인은 선물을주는 것을 좋아하며 총 낯선 사람으로부터 필요한 물품을받습니다 (성전은 모든 사람이 자유롭게 이용할 수 있습니다).

남자에게서 나는 즉시 담요, 침대보, 따뜻한 모자 (저녁은 쌀쌀하다; 적어도 타이 인에게는), 여분의 가운과 실크 손수건을 가져갑니다. 코를 불지 말고 여자의 선물을 받아들이십시오.이 복된 성관계를 만지는 것은 죽음에 의해 처벌되기 때문입니다. 길쭉한 손수건을 바닥에 씌우면 유혹적이고 위험한 생물이 선물을 선물로 가져 와서 당신쪽으로 당깁니다. 선물을 탭하는 것이 매우 중요합니다. 그런 다음 선물을 미묘하게 사라지게하는 수도사가 있습니다. 나는 진달래 뒤에있는 모든 것을 소 작화하는 Sonneveld의 안정적인 주인의 회의에 대해 생각하고 있습니다.

나는주는 사람을 매우 무례하게 보지 않을 것이며 확실히 감사하지 않을 것입니다. 그들은 내게 호의를 베풀어 주셔서 감사합니다! 내가 네덜란드에 돌아올 때 익숙해지는 데 시간이 좀 걸릴 것이다. 지금 세 번, 내 인생에서 처음으로, 나는 깊이 숙이고 있고 편안한 얼굴로 편안하다고 느낍니다. 나는 태국에서 가장 높으며 심지어 왕이 수도사에게 절을한다. 이 매우 겸손한 스님은 매우 잘하고 있습니다.

그런 다음 나는 주 초상화를위한 수도사로서 사원에서 나가 쇼가 끝났습니다. 그게 다 였고 모두가 나아갔습니다. 다음에 무엇을해야합니까? 스파클링 샴페인과 함께하는 멋진 식사는 좋은 결말이 될 것입니다 .12시 이후에 음식이 폐지되지 않고 샴페인을 마시 며 이미 1/4 분기에 좋습니다. 그런 다음 냉정한 삶에 대한 소개로 관대하게 채워진 물 한잔, Wittenberg는 불편합니다. 오후는 느리고 외로워요. 이 단계에 대해 생각하고 있습니다. 나에게 일어난 일이 나에게 아직 시작되지 않았다. 나는 의식을 다시 완전히 읽고 거울을 다시 봅니다. 맙소사! 이 못생긴 피조물은 그 자신의 최고 판사입니다. 지금 나에게 온다. 나 자신을 알기위한 추가 단계.

7시에 합창. 수도사로서 나는 이제 명예의 전당, 반 미터의 높이에서 자리를 잡습니다. 나의 존경하는 발에서 평범한 명상하는 사람들. 나는 이마에서 가장 높은 파도를 맞이하며 제목은 "phra John"입니다. 동료에게만 인사 할 수 있습니다. 나는 선생님 뒤에 앉습니다 : phra Ajahn. 우리는 30 분 동안 노래를 부르며 이제는 단어를 합리적으로 발음 할 수 있다고 생각하기 시작합니다.

그런 다음 무엇이든 모든 것에 대한 일반적인 집중 방해 떠 다니는 생각으로 명상하십시오. 명상은 여기에서 높은 가치를 지니고 있으며, 분리와 물리학처럼 전혀 느낌이 없습니다. 약 20 분 후 나는 그것을 포기하고 다리 사이의 꼬리를 가지고 명 상실에서 몰래 빠져 나갔다.

나는이 보고서를 작성하여 시간을 잘 활용하고 모든 사람이 최고의 행복에서 잔인하게 빠져 나가기 직전에 발끝을 밟고 눈을 감고 다른 용감한과 동시에 몇 분 후에 다시 발끝을 take 다. 외부의 큰 나쁜 세상과 경쟁하기 위해 정신적으로 상쾌했습니다. 저의 무대 재능으로, 루이스 드 푸네스 (Louis de Funès) 또는 Mr. Bean 영화의 훌륭한 장면이 될 수 있습니다.

그런 다음 설교와 비슷한 담마에 대한 설명. 들을 수있는 진정한 즐거움. 이 영어 말하기 명상 그룹에 참여합니다. 다른 승려들이 모여 태국어를 할 수 있습니다. 내가이 사원을 선택한 주된 이유. 담 말레는 실제로 매우 간단합니다. 부처는이 고통에서 벗어나는 길을 보여줍니다. 이것이 전부입니다. 얼마나 단순한 삶이 될 수 있습니까?

이 설교 후, 합창이 닫히고 10시에 잠자리에 들었습니다. 아침에 5 시쯤에 아침에 부르짖는 소리가 간절히 기대됩니다.

콜 리츠

지난 2 주 동안 나는 주로 수도 원장 게이트 키퍼들의 눈을 피하기 위해 코티지에서 성전 벽 아래 인터넷 상점 입구까지 터널을 파고 왔습니다. 이제 Wat Umong에서의 이벤트에 대해 비밀리에보고 할 수 있습니다.

계속 되려면….