태국의 천주교 역사

나콘 파놈의 세인트 안나 농생

태국과 바티칸 사이의 역사는 수백 년 동안 지속되었습니다. 1669 년 이미 아라이 타야 대왕 나라이 (Narai) 왕의 통치하에 당시 당시 교황 클레멘트 LX의지도하에 시암 선교 설립이 발표되었습니다. 많은 가톨릭 거주지 중 하나는 묵다 한 지방의 송콘 마을이었습니다. 이곳에는 600 명의 주민이 있었지만 교회, 학교, 프랑스 교구 사제가 있었는데, 라오스에서 두 명의 수도원 자매가있었습니다.

당시의 인구는 사랑과 동정심의 메시지를보고 싶지 않았고, 세상에 대한 인식에서 부처의 환생으로 왔기 때문에 따라 잡지 않았습니다. 이것은 태국 북동부의 베트남 난민들과 함께 일어났다

나중에 프랑스의 아버지들도 성서 메시지에 기여했으며, 태국 북동쪽으로 도망 온 베트남 난민들은 새로운 개종자들을 이겼습니다. 그리고 소수 민족들 사이에서 그들의 애니 메틱 관행과 기독교 신앙을 더 기꺼이 결합하려는 사람들

1930 년에만 군사주의와 외국인 혐오증이 나타 났을 때 정치적 조수가 바뀌었다. 전쟁을 지원하기 위해 모든 프랑스 영향은 위협적인 것으로 보였습니다. 태국에서는 프랑스 선교사들과 교회와 추종자들이 적대적인 것으로 여겨졌습니다. 선전과 정책은 카톨릭의 존재를 훼손하는 데 사용되었습니다. 가톨릭 신자들은 프랑스와의 관계, 정치적 개입의 역사, 그리고 많은 개종자들이 소수 민족이라는 사실로 인해 제국주의와 국가 정체성의 대립의 완벽한 상징이었습니다.

Paul Fige 신부는 라오스로 추방되었습니다. 그러나 계속 저항하는 송콘 마을의 종교 교사 인 필립 시퐁 온 피탁은 정글에서 살해당했습니다. 얼마 지나지 않아 7 명의 가톨릭 마을 사람들이 처형 당했으며 종교를 포기하지 않았다. "7 명의 순교자들"은 1989 년 교황 요한 바오로 2 세에 의해 패배했으며 매년 명예의 묘지에서 기념되고 있습니다.

Plaek Phibunsongkhram은 1932 년 국가 현대화를 목표로 혁명을 시작한 태국 육군 장교 중 한 명입니다. 1938 년 그는 총리가되어 무솔리니와 나치 독일에서 이탈리아에서 볼 수있는 일종의 민족주의를 장려하여 언어와 종교로 소수 민족 문화를 금지하고 왕, 국가, 한 종교, 불교와의 모든 충성심을 단결시켰다. 1944 년 일본과의 전쟁이 시작되자 피분 송 크람 총리가 중단되자 가톨릭에 대한 박해는 중단되었다.

출라 롱콘 왕과 부 미볼 왕 모두 바티칸을 방문했다. 1960 년 부 미볼 왕과 시리 킷 왕비. 태국과 바티칸의 공식 외교 관계는 1969 년 4 월 28 일에 이어졌습니다. 1984 년과 1985 년에 차크리 마하 프라 삿 왕좌와 바티칸에서 상호 방문이있었습니다 (1985 년 9 월 14 일).

산타 크루즈 교회 (deejungloei / Shutterstock.com)

83 세의 교황 프란치스코는 최초의 라틴 아메리카이자 로마 카톨릭 교회를 이끌 최초의 예수회입니다. 교황은 2019 년 11 월 태국을 방문했습니다. 교육, 문화, 공중 보건 및 사회 개발의 중요성을 인식하고 있습니다.

2019 년 11 월 교황 프랜시스가 태국을 방문했을 때 주목할만한 몇 가지 사실. 그는 장갑을 끼지 않은 개조 된 이스즈 픽업 트럭으로 운송되어 도시 여행을 갔다. 그리고 이미 도착하기 몇 달 전에 교황은 유명한 짐 톰슨 실크로 만든 200 개의 관을 주문했는데, 교황과 그의 감독은 국립 경기장과 가정 대성당에서 입을 것이다.

지금까지 교황 프랜시스의 태국 방문.

출처 : 파타야 메일