주목할만한 태국 역사가 : 차오 프라야 티 파코라 wong

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1932 년 절대 군주제가 폐지 될 때까지 샴 역사는 법정의 문제였습니다. 사실, 그것은 왕, 왕자, 귀족, 저명한 승려의 특권이었습니다. 역사는 대의 취미였으며 "클라인 루이 덴 "… Mongkut 및 Chulalaongkorn과 같은 왕과 Damrong, Narit 및 Wachirayan과 같은 왕자는 역사 연구를 발표했습니다. Chaophraya Thuphakorawong은이 전통에서 없어서는 안될 부분 이었지만 시암의 역사 작문을 완전히 새롭고 기발하고 혁신적인 방식으로 변형했습니다.

그는 1813 년 10 월 1 일 방콕에서 Tish Bunnag (1788-1855)의 둘째 아들 인 Kham Bunnnag와 Than Puying Chan으로 태어났습니다. Bunnnag 가족은 페르시아인과 특히 영향력있는 가족이었습니다. 뿌리 17 세기 초 아유타야에 정착하여 불교로 개종하여 빠르게 명성을 얻었던.

이 가족 중 5 명 이상이 1767 년 아유타야가 함락 될 때까지 사역을 가졌다. 그의 할아버지 Chaophraya Akkaramahasaena는 샴이었다 사무 하 칼라 옴, 국방 장관과 라마 1 세의 신임 자. 그의 아버지 인 티슈 분나 그는 차오 프라야 보롬 마하 프라 우라 se 세 (Chophraya Borom Maha Prayurawongse)로서 법정과 몽 kut (Mama) 왕의 섭정에서 매우 유명한 인물이 될 것이다. 캄 번낙은 그의 모든 형제들과 마찬가지로 시암을 높은 지위에서 섬길 운명이었습니다. 그는 1835 년경 공직에서 첫 발걸음을 내딛었습니다. 공식 항만국. 그의 형제들과 함께 그들은 곧이 나라의 행정과 행정에서 중요한 위치를 차지했습니다. 1851 년 라마 3 세 왕이 왕위의 상속인을 임명하지 않고 사망 한 후, Bunnags는 Mongkut을 왕좌의 척 자로 지정하는 데 중요한 역할을했습니다. Kham의 지원 덕분에 Mongkut은 1853 년 차오 프라야와 국무 장관을 임명하고 Crown Council에 자리를 제공했습니다. 2 년 후 그는 재무부 장관이되었으며 프라 클랑 (Phra Klang)으로서 외교 관계도 담당했다. 그가 1865 년에 티 파코라 wong (Thiphakorawong)으로 그를 데려 갔기 때문에 Mongkut의 만족에 틀림 없다

Thiphakorawong은 건강 문제로 어려움을 겪고 1867 년에 사임하고 전적으로 불교 및 역사적 진술을 작성하는 데 전념했습니다. 그의 가장 중요한 작품은 의심 할 여지없이 "낭수 사담 킷 차누 킷 "(다양한 문제에 관한 책)은 불교의 필요한 개혁에 대한 몽 쿠트의 개혁주의 아이디어를지지하면서 동시에 기술 진보에 기초한 현대 서구의 아이디어와 불교를 조화 시키려고 노력했다. 1867 년 11 월에 200 부로 출판 된이 책은 인쇄기를 출판 한 최초의 태국 과학 도서였습니다. 이 책은 몽 쿠트의 부통령 프라 핀 클라 오 (Phra Pin Klao)의 사무 총장 인 사무엘 스미스가 인쇄했습니다. 스미스는 후에 티 파코라 wong (Thiphakorawong)을 위해 불교도를 정기적으로 인쇄했는데,이 것은 티크 코라 wong (Chiphakorawong)으로, 특히 화장 시상식에서 선물로 주어졌습니다.

1868 년부터 1910 년까지 시암을 통치 한 출라 롱콘 왕은 아마도 1868 년 12 월에 티 파코라 wong에게 차크리 왕조의 첫 네 왕자의 역사적 연대기를 쓰라고 의뢰했을 것입니다. Thiphakorawong은 2 년 만에이 직무를 마치고 1870 년에 그의 임무를 마쳤습니다. 그러나 티 파코라 wong이 자신의 기사를 쓴 지 60 년이 지난 1934 년이 되어서야 라마 3 세의 통치에 관한 책이 출판되었다. 그것은 Thiphakorawong이 Rakronnaret (Mom Kraison) 왕자에 관해 쓴 것과 관련이 있습니다. 그는 이해 상충과 적극적인 부패로 기소되었습니다. 또한 그는 "육체 관계 " 매력적인 젊은이들로 구성된 그의 댄스 및 노래 그룹의 멤버들과 함께. Thiphakorawong에 따르면 왕의 성적 취향과 부패에 대해 완벽하게 알고 있던 라마 3 세 왕은 부패에 대한 불만이 압도적으로 많을 때만 조사를 수행했습니다. 이 사실을 알 수있는 사람이 있다면 Thiphakorawong이었습니다.이 조사는 당시 아버지 Dit Bunnag에 의해 수행 되었기 때문입니다.이 조사의 결과로 1848 년 12 월 왕자는 사형을 선고 받았습니다.

그러나이 이야기는 그가 라마 III의 통치에 관해 쓴 부피가 큰 원고의 세부 사항 일뿐입니다. 공식적으로 출판물은 Rakronnaret 왕자의 강력한 일족의 가장 중요한 후손이 죽을 때까지 기다렸지 만 실제로는 Chulalongkorn의 이복형 제인 Damrong 왕자였으며, 모든 비용으로 군주국의 명성을 지키고 싶었습니다. 티 파코라 wong (Thiphakorawong)의 사후 편집인으로 그는 검열을 이끌어 냈다. 예를 들어, 그는 차크리 왕조에 관한 원고에서 두 가지 구절을 제거했다는 사실, 특히 라마 1 세가 자신을 사랑의 묘약으로 주입하고 싶었던 그의 첩과 그것을 시도한 다른 첩의 실행을 어떻게 허용했는지는 공개 비밀입니다. 궁전에 불을 지르다…

티 파코라 wong (Thiphakorawong)은 아마추어 역사가로서 역사가로서 진실을 찾을뿐만 아니라 가장 큰 객관성을 추구하도록 선택한 최초의 사람이라는 것을 장식했다. 많은 학문적으로 훈련 된 태국 역사가들이 오늘날 배울 수있는 태도 …


  1. 티노 체스 테 에 말한다

    실제로, Lung Jan, 태국의 역사와 왕의 역사는 객관적이지 않습니다. 약간의 개선이 있었지만 여전히 진실을 쓰는 것에 대한 두려움이 있습니다. 이것은 서양 작가들에게도 동일하게 적용되지만 그 정도는 적습니다.

    Bunnag 가족은 매우 흥미 롭습니다. 사실, 출라 롱콘 왕 (1868 ~ 1910 년, 아유타야 시대부터 수년까지 시암을 통치 한 사람은 1868 년 왕위에 올랐을 때 15 살이었다)이었다. 그 기간 동안 왕들은 예식 만하고 주와 인구보다는 자신의 법정에 더 관심을 가졌다는 인상을 받았습니다. 절대 군주로 통치하고 국가 정책에 직접 영향을 준 사람은 출라 롱콘뿐이었습니다.

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  2. 롭 V. 에 말한다

    우리는 그러한 사실을 찾는 사람들에게 행복해야합니다. 공식적으로 칭찬 된 Damrong은 역사학에서 더 선택적으로 분명했으며, 그것은 손실입니다.

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  3. 크리스 에 말한다

    객관적인 역사는 없습니다. 그리고 그것은 모든 사람 (역사 포함)이 모든 사실을 알 수 없기 때문이며, 역사가는 사실을 100 % 알지 못하는 상황에 놓아야하기 때문입니다 (현재의 문제와 관련하여도). 그래서 작가 (하나는 더 좋고, 다른 것은 덜 좋고, 하나는 상황에 대한 이해가 높고, 다른 것은 덜) 자신의 방식으로 사실을 해석합니다. 과거의 사실이 종이에 기록되지 않았거나 여러 사람이 사실을 종이에 썼고 이야기가 다른 경우에는 훨씬 덜 객관적입니다. 그리고 그것은 확실히 태국의 고위 사람들에게 적용됩니다.
    그러므로 역사학은 대부분의 주관적이다. 대다수가 서면에 동의한다고해서 자동으로 실제로 그렇게 된 것은 아닙니다. 현실은 모호하지 않습니다. 그리고 인간과 독립된 현실은 없습니다.

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