지니는 병에서 나왔고, 광신자들은 무슨 일이 있어도 그들의 묵시적이고 메시아적인 구원이 완료될 때까지 멈추지 않을 것입니다.
팔레스타인에 대한 이스라엘의 수십 년에 걸친 식민 전쟁과 종교 전쟁은 내전에 가까운 유대인 내전으로 보이는 것으로 절정에 이르렀습니다.
수십만 명이 정부에 반대하는 거리 행진을 계속하면서 대통령은 심연의 끝에 서 있다고 경고했고 주요 논평가들은 내전이 이미 시작되었다고 경고했습니다.
이 격렬한 갈등은 주로 두 가지 유형의 시온주의, 즉 1967년 이전과 이후의 시오니즘 사이에서 발생합니다. 즉, 보다 자유롭고 세속적인 시온주의와 광신적이고 파시스트적인 시온주의 사이에 있습니다.
이러한 유형의 시오니즘은 지난 50년 동안 그들의 차이점을 조화시키는 데 성공했지만, 이스라엘의 심화되는 점령-겸 아파르트헤이트 체제인 유대인 우월주의는 이스라엘 사회 내의 극단 요소들에게 엄청난 추진력을 제공했습니다.
그것은 또한 6개 정당의 새로운 집권 연합의 설립으로 절정에 이르렀고, 그 중 5개 정당은 “종교적”(초정통파, 초시오니스트 또는 둘 다)입니다.
정부는 이스라엘 사회에서 가장 극단적이고 인종차별적인 요소 중 하나입니다. 이스라엘의 사법부를 의회 다수파에 예속시킴으로써 유대 공동체 민주주의를 광신적인 유대 독재정치로 변모시키겠다는 결의에 차 있으며, 이는 정부 체제를 변화시키는 길을 열어줍니다.
약간의 역사가 명확히 하는 데 도움이 될 수 있습니다.
1948년 정착민 식민 국가로 건국된 이후 이스라엘 지도자들은 미국, 캐나다, 호주와 같은 다른 정착민 국가의 발자취를 따라 합법적 민주적 절차를 통해 다양한 이민 공동체 간의 긴장을 관리했습니다. 예를 들어 이라크인과 폴란드인, 또는 모로코인과 러시아 이민자 커뮤니티 사이의 차이점을 조정하는 유일한 방법이었습니다. 말할 필요도 없이 그것은 1966년까지 직접적인 군사 통제 하에서 고통을 겪은 이스라엘의 팔레스타인 시민에게는 적용되지 않았습니다.
그 기간 내내 세속적인 아슈케나지 엘리트들(팔레스타인 초기 정착촌을 만들고 이끈 노동 운동에 집중)은 보다 보수적인 세파르디 이민자들과 종교 단체들보다 우위에 있었고 그 땅의 주인이 되었습니다.
그러나 1967년 전쟁은 그것을 바꾸었다. 동예루살렘과 나머지 새로 점령된 영토의 점령과 정착은 그 이후로 메시아적이고 광신적이며 초민족주의적인 이스라엘인들에게 활력과 추진력을 제공했습니다.
그들의 운동은 1977년에 소외된 세파르디 유대인과 더 큰 이스라엘 땅 또는 역사적 팔레스타인 전체의 완전한 통제를 꿈꾸는 소수의 노동당 지도자들의 지원을 받아 처음으로 권력을 잡았습니다.
그때부터 경제적, 군사적 지원 형태의 미국의 공모는 급진적 이스라엘 우파에게 절실히 필요한 추진력을 제공했습니다. 그리고 최근에는 광신적인 이스라엘에 대한 아랍과 팔레스타인의 회유가 인종차별을 더욱 강화했습니다. 팔레스타인 자치정부는 이스라엘의 확고한 아파르트헤이트를 보호하기 위해 자국민을 억압해 왔으며, 그 생존이 이스라엘의 필요가 되었습니다.
마찬가지로, “평화를 위한 땅” 공식을 버리고 무조건적인 평화와 식민 이스라엘과의 정상화에 서명하려는 독재 아랍 정권의 의지는 네타냐후와 그의 광신적 동맹국들에게 그들의 광신적 팽창주의 정책을 강화할 합법성과 근거를 제공했습니다.
수백 개의 불법 유대인 정착촌에 수십만 명의 정착민이 팔레스타인 전역에 퍼져 이스라엘과 점령지 사이의 경계가 모호해지면서 지배 파시스트가 내부로 향하고 팔레스타인에서와 같이 이스라엘에서 광신을 굳히려고 시도하는 것은 시간 문제였습니다.
Itmar Ben-Gvir 국가안보부 장관의 지지자들이 무기 소지에 대한 그의 요청을 따를 때, 그 무기는 팔레스타인인들뿐만 아니라 그들이 혐오하는 세속적이고 자유주의적인 이스라엘인들에게도 사용될 것입니다.
이것은 거의 예상치 못한 일이었습니다.
사실, 50여 년 전, 이스라엘의 주요 현자 중 한 명인 고 Yeshayahu Leibowitz 교수는 1967년 전쟁 이후 종교-메시아적 세계관에서 비롯되고 점령 및 정착 사업에 의해 촉진된 인종 차별, 폭력 및 증오가 어떻게 “유대-나치의 부상”으로 이어질지 예견했습니다.
그리고 10년 전, 이스라엘의 저명한 저술가인 고 아모스 오즈는 오늘날 정부 장관들의 열렬한 지지자이자 점령지 서안 지구에서 팔레스타인에 대한 대학살을 자행하고 있는 점령지의 폭력적인 “언덕 위” 유대인 광신자들을 “히브리 네오 나치”라고 불렀습니다.
이 모든 것은 거리를 가득 채우고 있는 더 세속적이고 덜 광신적인 이스라엘인들이 심화되는 아파르트헤이트와 부상하는 메시아적 파시즘 사이의 연관성을 보지 않으려고 하거나 볼 수 없는 이유는 무엇입니까?
짧은 대답은 많은 사람들이 내키지 않고 더 많은 사람들이 할 수 없다는 것입니다. 원하지 않는 사람들은 파시즘과 아파르트헤이트를 연결하는 것이 운동에 균열을 일으키고 추진력을 약화시킬 것이라고 걱정할 수 있습니다. 링크를 볼 수 없는 사람들은 계속해서 케이크를 먹고 싶어합니다. 그들은 이스라엘이 유대인의 우월성과 팔레스타인에 대한 압제적 점령을 유지하면서 세속적이고 자유주의적이며 민주적일 수 있고 또 그래야 한다고 주장합니다.
이스라엘 의회의 구성으로 판단할 때, 후자 진영은 정부 반대파의 대다수를 차지하고 있으며 그들은 군대 간부들과 기업 엘리트들 사이에서 많은 지지를 받고 있습니다. 그들이 극도로 불신하는 네타냐후의 인물이 아니었다면, National Unity, Yisrael Beytenu, 심지어 Yesh Atid 정당과 같은 사람들은 급진 우익 정당인 Likud의 다른 지도자가 이끄는 보다 세속적인 연합 정부에 열광적으로 합류했을 것입니다.
이 정당들은 실제로 연합 정부가 이스라엘과 점령지에서 팔레스타인에 대한 인종 차별적 의제를 추진할 수 있도록 허용하면서 유대인에 대한 시스템의 자유를 어느 정도 보호하기 위해 제안된 법안에 대해 연합 정부와 타협에 도달할 수 있습니다.
이것은 상황을 진정시키고, 거리 시위를 종식시키고, 정상의 모습을 회복시킬 수 있습니다. 어쨌든 잠시 동안. 그러나 실수하지 마십시오. 지니는 병에서 나왔고 주변부에서 권력의 중심으로 이동하고 갈등과 전쟁을 먹고 사는 광신자들은 그들의 메시아적 구속이 완료될 때까지 멈추지 않을 것입니다. 바람직하게는 묵시적입니다.
타오르는 세속-종교 갈등이 결국 이스라엘을 어디로 이끌지 나는 모른다. 그러나 이란이 핵무기를 보유하는 것을 막기로 결정한 서방 국가들은 점점 광신적인 핵 국가인 이스라엘에 대한 지지를 중단해야 합니다.
