아유타야의 파괴에 대한 네덜란드 목격자 기록

아유타야의 왓 차이와 타나 람

제 2 차 버마-샴 전쟁 (1765-1767)의 극적인 절정이었다. 1767 년 4 월 7 일, 거의 15 개월의 철저한 포위 공격 이후 아유타야는 당시 버마 군에 의해 아름답게 공식화되어 시암 왕국의 수도가되었습니다.화재와 칼 " 가져와 파괴.

아무것도 아닌 강제 폭력의 난교에서 한때 아시아에서 가장 아름답고 부유 한 도시였던 도시는 땅에 뿌려졌습니다. 수만 명의 굶주린 주민들이 노예로 강간 당하거나 추격 당하거나 버마로 끌려 갔다. 흡연 폐허 만이 3 세기 이상 거슬러 올라가는 왕조하고 종교적인 권력의 중심을 상기시켜 많은 외국인 방문객들의 상상력을 불러 일으켰습니다.

한편 반 버마의 분노는 250 년이 지난 후에도 여전히 태국의 집단 기억에 깊이 뿌리 내리고있다. 구전 전통, 문학, 교과서, 음악 및 영화의 역사는 아유타야의 웅장하고 강력한 과거를 경작 할뿐만 아니라 마음의 내용을 욕하고 살해 한 야만적 인 버마인의 전형적인 이미지를 육성합니다. 그들은 국가적 자부심과 그 정의 할 수없는 의미에 대해 타이 현재의 목사들이 바람둥이를 좋아합니다. 영광스러운 샴은 동시대 사람들에 의해 연인으로 정확하게 알려지지 않았다는 것은 사람들이 생각하지 않는 것을 선호하는 역사의 세부 사항입니다 …

1958 년 네덜란드 연구원 J.J. 자카르타에있는 인도네시아 국립 기록 보관소 (National Archives in Jakarta)에있는 Boeles. 200 년의 아유타야의 추락을 계기로 1968 년에 1968 년에 출판되었습니다^e 저명한 저널의 양 시암 학회.

바타 비아의 네덜란드 항구 주인 인 P. van der Voort는 1678 년 4 월 26 일 아르메니아 사업가 Anthony Goyaton의 입에서 "아유타야에서 외국 유럽인의 전 머리 " 샴 수도의 상당히 큰 무슬림 공동체의 대변인 인 이맘 (Imam) 또는 몰라 세이드 알리 (Molla Seyed Ali). 훌륭한 문학은 아니지만 도시에서 일어난 일에 대한 간결하고 간결한 설명입니다. 그러나 그것은 아유타야의 타락에 대한 유일한 객관적인 현대의 서면 설명이기 때문에 모든면에서 독특한 문서입니다. 버마어 소스 자료는 상당히 많지만, 이것은 순전히 선전적이고 확실히 역사적 동기를 갖지 않기 위해 편집되었습니다. 샴 소스는 종종 구전 전통을 기반으로하거나 훨씬 나중에 쓰여졌습니다. 더욱이 증인은 외국인 이었기 때문에 나중에 샴 보고서의 특징 인 편견을 피하는 것이 었습니다.

Uthumpon 's grave-사진 : 위키 미디어

반 데르 보트 (Van der Voort)가이 문서를 작성하기 위해 모든 노력을 기울인 이유는 두 명의 신뢰할 수 있고 독립적 인 증인들이 사람들이 바타 비아에서 오랫동안 두려워해온 것을 확인한 사실, 즉 샴 수도의 VOC 공장이 파괴 되었기 때문일 수 있습니다. 평등했다. 아유타야가 무너지기 직전이 공장에서 살아남은 희소 한 문서들로부터, 나는 VOC가 1765 년 12 월 언젠가 도시를 포위하고 포위 할 것이 분명해지면서 직원들을 대피 시켰다는 결론을 내릴 수있었습니다.

공성에 초점을 맞춘 짧은 소개 후에 공식 보고서는 다음과 같이 계속되었습니다. "… 이것은 1767 년 3 월까지 계속되었다. 도시는 만수로 둘러싸여 있었지만 그녀는 배가 사다리와 함께 접근하고 해초로 가득 찬 흙 냄비를 던졌고 바다 포위를 던졌다. 벽에서 쫓아 내고 도시의 지그 마스터를 쫓아 재로 완전히 옮겼습니다. 그들의 기업에서 그들은 약 500 명의 도시에서 자신을 발견 한 자국민들에 의해 크게 도움을 받았습니다. 시암 머가 만든 죄수들. 불을 피한 주민들의 머리는 머리의 수를 나누고 빼앗은 후에 여러 부분에서 생명을 얻었고 나머지는 여러 부분으로 가져 왔으며 그 후에도 그들은 Comp. Logie는 이전에 화염을 희생했습니다.

가족 옆에서 자신을 발견 한 어린 왕과 Berquelang (자신이 직접 확인하는 늙은 왕이기 때문에 친척은 시암 자신에 의해 살해 된 사람)이 죽은 사람에 의해 처음으로 병에 의해 쫓겨났다. 그리고 마지막 sig selv를 용서했다. 포르투갈어, 아르메니아 인, 페 구아 인, 시암 머 및 말라 얀 인, 남성, 여성 및 어린이로 구성된 천둥이 많은 수의 동료들과 친척이 동료 15 명에게 불과 15 명의 브라만 무리의 절반 아래에서 페구를 이끈 길 우리는 숲과 길없는 도로를 통해 한 달의 성공을 거둔 후 처음으로 샴 강으로 돌아와 비행을 안전하게함으로써 지휘자를 지배하고 지그재그를 길을 찾았습니다.

친척들은 3 개월 더 그곳에 머물렀고, 동료들 중 일부는 캄보디아 다음으로 작은 중국 선박을 타서 마지막으로 팔 렘방을 겪고 마침내 23 개의 Deezer를 타고 Juraagan Ink 선박으로 항해했습니다. 여기에 도착했습니다. 또한, 관계자들은 브라만 인들이 방콕 주변의 시암 머들을 다시 정착시켜 프랑스 로지가 서 있던 곳으로 캄보디아를 쫓아 냈고, 약 2 천명의 중국인이 있었지만 그녀의 머리는 강가에서 물러나 농업과 어업에 피해를 입혔다.

1768 년 4 월 26 일

반 데르 보트. "

이 기록은 도시를 공격하는 군대가 이전에 시암 인에 의해 체포 된 버마인에 의해 내부로부터 지원되었다는 것을 우리에게 가르쳐줍니다. 여전히 계정에 눈에 띄는 차이나 오류가 있습니다. 버마 군이 화약으로 가득 찬 테라코타 팟을 공격 할 때 원시 수류탄을 사용한 것은 사실이지만, 두 명의 목격자들은 버마인이 성벽 아래에 터널을 파고 있다는 사실에 대해 침묵했다. 채워진 채굴 실이 폭발하여 샴 방어를 위반했습니다. 그들은하지 않을 수 있습니다 비스 그러나 그들이 도시에 있었다면이 폭발을 들었을 것입니다.

탁신 장군

그 이야기가 나오는 이유 "시암 머 자신에 의해 살해 된 자신을 확인한 옛 왕" 괄호 안에는 목격자들이이 이야기를 들었다는 사실이 언급되었습니다. 어쨌든, 그것은 잘못되었습니다. 역사가들은 Ekathat이 배를 타고 불타고있는 도시를 피할 수 있었지만 10 일 후에 왓 상 카왓의 반치 숲에서 고갈과 기아에 굴복했을 것이라고 추정했다. 당시에 카탓을지지하고 승려가 된 그의 형제 우 툼폰은 버마를 왕실 가족의 거의 모든 구성원에게 효과적으로 수갑을 옮겼습니다. 그 후 그는 아유타야의 유배자인 요다 야족을 위해 버마 군주 신신 수신이 명령 한 만달레이 근처 마을에있는 동료 희생자들과 정착 할 수있었습니다. Uthumpon은 1796 년에 이곳에서 사망했다고합니다.

전례없는 또 다른 역사적 요소는 버마인을 만든 수감자와 인질 중 일부가 버마로가는 길을 탈출했다는 것입니다. 그들이 어떤 어려움을 겪는 것 외에도 아무런 문제없이 차오 프라야로 돌아간 것으로 보이는 것은 버마인이 시암에서 거의 2,000 명의 점령군을 점령했다는 역사적으로 확립 된 사실을 증명한다. 그들은 중국 침공을 막기 위해 자국의 군대 대부분을 필요로했다.

프랑스 로지가 톤 부리 인 방콕에 정착 한 시암 인과 차오 프라야의 입에 머물렀던 약 2 천명의 중국인에 대한 언급이 특히 흥미 롭습니다. 의심 할 여지없이 그것은 자신과 반 이중 언어를 구사 한 탁신 장군 (그리고 나중에 왕)의 군대였다. 그는 이곳에 진을 치고 버마 군을이 기지에서 추방하기 시작했다. 구체적으로 말하자면 아탁 타야 함락 6 개월 후인 1767 년 10 월 5,000 명으로 톤 부리를 점령하고 샴 주권을 회복하기 시작했을 때 탁신 부대의 거의 절반이 중국 용병으로 구성되었다. 오늘날까지 강력하게 인종 중심적인 공식 태국 역사에서 실제로 다루어지지 않은 역사적 사실은…