무슬림과 아랍계 미국인은 더 이상 문화적 관용과 종교 간 몸짓에 달래지 않습니다.
이스라엘의 가자 공격이 시작된 지 한 달도 채 되지 않은 11월 1일, 조 바이든 미국 대통령 행정부는 이슬람 혐오증에 맞서기 위한 국가 전략을 발표했습니다. 이러한 조치는 전국적으로 반무슬림 사건이 증가함에 따라 이루어졌습니다.
10월 14일, 시카고에서 팔레스타인계 미국인 6세 어린이 와데아 알파유메(Wadea Al-Fayoume)가 집주인의 인종차별적 공격으로 그의 어머니가 중상을 입은 가운데 칼에 찔려 사망했습니다. 5일 후, 66세의 시크교 남성 재스머 싱(Jasmer Singh)은 뉴욕시에서 “터번 맨”이라고 외치는 한 남자에게 구타당해 사망했습니다. (주의 깊은 시크교도들은 종종 무슬림으로 오인됩니다.) 10월 28일, 무슬림계 미국인 의사 탈랏 제한 칸(Talat Jehan Khan)이 텍사스에서 칼에 찔려 사망했습니다.
Biden의 이니셔티브는 일반적으로 반유대주의 예방 정책과 함께 반 이슬람 혐오 조치를 채택한 일부 미국 학술 기관에 반영되었습니다. 스탠포드, 메릴랜드 대학교, 컬럼비아 대학교, 하버드 대학교는 이러한 계획을 발표한 교육 기관 중 하나입니다.
그러나 이슬람혐오증에 맞서 싸우려는 백악관의 전략은 광범위한 조롱과 조롱에 부딪혔습니다. X(이전의 트위터) 사용자들은 카말라 해리스(Kamala Harris) 부통령의 계획 발표에 대해 가자 지구에서 일어나고 있는 잔혹 행위에 대한 미국의 공모에 대한 비판과 날카로운 질문으로 응답했습니다. 캠퍼스 내에서 친팔레스타인 운동과 옹호 활동에 대한 탄압은 대학의 반이슬람혐오 계획을 거짓으로 만들었다.
이러한 반응은 체계적인 정치적 요구를 불관용이나 배제에 초점을 맞춘 요구로 대체하려는 시도에 대한 미국 무슬림의 거부가 커지고 있음을 반영합니다. 이는 정치적 비판과 행동보다는 문화적 수용이나 종교 간 대화에 초점을 맞춰 미국 무슬림 옹호와 조직을 형성했던 지난 20년과는 단절된 일입니다.
이러한 변화는 수천 명이 참석하여 진정한 자유 팔레스타인 집회가 된 살해된 아이 와데아의 장례식에서 명백히 나타났습니다. 연사들은 미국 언론 보도의 친이스라엘 성향, 미국이 이스라엘 점령군에게 잔학 행위를 저지르도록 백지 수표를 준 것과 주민들의 삶을 절름발이로 만든 가자에 대한 수년간의 포위 공격을 비난했습니다. 와데아의 죽음은 반무슬림 편협함이나 증오 때문이 아니라 미국-이스라엘 동맹의 소름끼치는 국내적 발화점으로 애도되었습니다.
지난 11월 팔레스타인 대학생 3명에게 총격을 가한 사건 이후에도 비슷한 입장이 취해졌는데, 이들의 케피예 스카프는 공격 대상으로 표시되었을 가능성이 높습니다. 공격에 대해 질문을 받았을 때, 생존자 중 한 명인 Kinnan Abdalhamid는 자신의 개인적인 경험보다는 가자 지구에서의 영구적인 휴전 요구에 초점을 맞춰야 한다고 주장했습니다.
총격으로 인해 하반신이 마비된 압달하미드의 친구 히샴 아와르타니(Hisham Awartani)도 그의 시련이 반무슬림 불관용의 사례로 재포장되는 것을 거부했습니다. Awartani는 자신이 “훨씬 더 광범위한 분쟁에서 한 명의 희생자에 불과하다”고 말했습니다. 내가 자란 서안지구에서 총격을 받았다면 이스라엘군은 이곳에서 내 생명을 구한 의료 서비스를 보류했을 것입니다. 나를 쏜 군인은 집에 갈 것이고 결코 유죄 판결을 받지 않을 것입니다.”
한편 무슬림과 아랍 공동체는 이스라엘에 대한 미국의 물질적 지원 중단과 즉각적이고 영구적인 휴전을 요구하는 시위에 대규모로 나섰다.
이번 동원은 “테러와의 전쟁” 기간 동안 무슬림 다문화주의에 대한 나의 연구가 보여 주듯이 지난 20년의 역학과는 거리가 멀다.
9/11 이후 미국 무슬림 조직은 지역 사회에 대한 오해에 맞서 싸우기 위한 문화 및 태도 프로젝트에 참여했습니다. 많은 사람들은 미국의 인식을 바꾸는 것(하즈나 라마단의 중요성에 대해 가르치거나 히잡에 대한 고정관념을 반박함으로써)이 미국 내 무슬림의 존재를 합법화할 것이라고 믿었습니다. 민족지학 현장 조사에서 나는 미국 군국주의에 대한 문제 제기가 이슬람계 미국인의 합법성이라는 취약한 프로젝트를 위태롭게 할 것이라는 말을 들었습니다.
최근에는 문화 인식 행사가 확산되었습니다. 대학 캠퍼스에서 무슬림 학생회는 이슬람 인식 주간을 개최했는데, 이는 이슬람교도에 대한 잘못된 인식을 바로잡는 것이 이슬람혐오증을 물리칠 것이라는 믿음에 다시 한 번 동기를 부여한 것입니다. 매년 열리는 국제 히잡의 날에는 비무슬림 여성들이 무슬림 여성들과 연대하기 위해 머리스카프를 쓰도록 초대했습니다. 박물관에는 이슬람 세계의 발명품이 전시되어 있습니다.
시크교 배우 Waris Ahluwalia가 광고 캠페인에 등장한 Gap과 같은 다양성 이니셔티브는 널리 칭찬 받았습니다. 이 광고를 게재한 한 광고판이 인종차별적 낙서로 훼손된 후 Gap은 이를 트위터 배너로 사용하여 그들의 다양한 캐스팅을 축하하고 시크교와 이슬람 미국 전역에서 바이러스성 #thankYouGap 캠페인을 고무했습니다.
무슬림계 미국인 활동가들은 또한 대화와 우정을 통해 무슬림-유대인 분열을 메우기 위한 살람-샬롬 자매단(Sisterhood of Salaam-Shalom)과 무슬림-유대인의 변화를 위한 NewGround: A 무슬림-유대인 파트너십과 같은 다양한 종교간 이니셔티브에 참여했습니다. 유대인 관계.
모든 무슬림 미국인이 이러한 계획을 받아들인 것은 아닙니다. 종종 소외된 목소리 중 일부는 그러한 프로그램이 팔레스타인 사람들에 대한 이스라엘 국가의 식민 폭력을 방해하기 위해 종교 간 대화를 사용하는 “신앙 세척” 프로그램을 비난하면서 신랄한 비판을 가했습니다. 이들 비평가들에게 관용과 이해의 브롬은 팔레스타인의 강탈을 의견과 개인차의 문제로 바꾸는 반면, 이스라엘의 아파르트헤이트에 대한 반대는 사회적 교류를 통해 극복될 수 있는 유대인과 무슬림 사이의 “원초적인 적대감”으로 설명되었습니다.
비슷한 파열음이 백악관이 주최한 연례 라마단 만찬에서 나타났습니다. 이 만찬은 미국 무슬림 지도자들을 모아 대통령과 함께 이프타르 식사를 했습니다. 빌 클린턴 대통령 행정부는 처음으로 백악관 커뮤니티 이프타르(iftar)를 열었고, 그 이후 모든 대통령들이 그 뒤를 따랐습니다. 대통령 재임 중 '무슬림 금지령'을 내린 도널드 트럼프도 임기 중에 이 행사를 주최했다.
어떤 사람들은 백악관 이프타르를 무슬림들이 미국의 권력자들과 연결될 수 있는 기회로 보았지만, 다른 사람들은 참석자들이 무슬림 세계의 쿠데타, 암살 프로그램, 체계적인 감시 및 무슬림 추방의 설계자들과 빵을 나누었다고 비난했습니다. 많은 이슬람계 미국인 단체들은 이스라엘에 대한 바이든의 정책을 인용하며 2021년 백악관 이프타르를 보이콧했습니다.
오늘날 무슬림과 아랍 공동체 내의 이러한 균열은 닫혀가고 있습니다. 점점 더 열광적으로 무슬림 미국은 미국의 중동 정책 변화를 요구하는 데 연합하고 있습니다.
무슬림과 아랍인들이 특히 미시간과 같은 주요 주에서 바이든 지지를 거부하는 것은 민주당 지도자들을 놀라게 했습니다. 팔레스타인계 미국인 학자 스티븐 살라이타(Steven Salaita)는 이렇게 썼습니다. “11월이 되면 아랍계 미국인들이 바이든이 시온주의 대량 학살을 지지한 사실을 잊어버릴 것이라고 기대하는 자유주의자들은 심각한 착각이라고 생각합니다.”
이제 신앙을 씻기려는 시도를 거부하는 일이 널리 퍼져 있습니다. 팔레스타인 해방을 위해 선동하는 비무슬림 군단이 무슬림 미국인들과 합류했습니다. 이슬람 혐오증에 관해 더 다채로운 이사회나 정부 연락관을 보기를 바라기보다 그들은 이제 지속적인 아파르트헤이트 시스템과 부인할 수 없는 인종 청소 및 대량 학살 프로젝트를 주시하고 있습니다.
이슬람 혐오증에 대한 바이든의 국가 전략은 무슬림 유권자들 사이에서 완전히 무너졌습니다. 이것이 이 투표 블록이 양당 선거주의를 넘어 제3자 옵션과 대중 운동 조직을 선택하는 데 충분한지 여부는 아직 알 수 없습니다. 그러나 이는 제국의 문제에 대한 해결책으로 문화적 관용과 종교간 이해를 더 이상 받아들이지 않는 미국 무슬림 의식의 엄청난 변화를 의미합니다.
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