태국에서 카톨릭의 잃어버린 영토와 박해 (1941-1944)

나콘 파놈에있는 성 안나 농생 교회

1940 년대부터 1944 년까지 태국의 가톨릭 공동체는 프랑스 인도 차이나와의 충돌에서 "제 5의 기둥"으로 간주되어 기소되었다.

시암 / 태국의 잃어버린 지역

1893 년, 프랑스 전쟁의 바닥이 차오 프라야 강을 항해하여 시암 왕궁을 향해 대포를 겨냥했습니다. 그곳에서 프랑스가 시암이 자신의 것으로 생각한 지역, 메콩 강 서쪽의 루앙프라방 (Luang Prabang), 캄보디아 북부의 여러 지역에 대한 지배권을 얻기위한 프랑스의 요구에 대한 협상이 진행되었다. 출라 롱콘 왕은 외국 고문의 조언에 부분적으로 답했다. 이 사건은 태국의 역사 경험에서 지속적인 외상을 남겼지 만 동시에 출라 롱콘 왕은 평화를 유지하고 시암의 식민지를 더 막는 데 찬사를 보냈습니다.

잃어버린 지역을 되찾기위한 1940-1941 년의 전쟁

"잃어버린"지역의 외상은 태국인 의식에 혼란을 겪고 민족주의 현장 원수 Plaek Phibunsongkhraam (1938-1944 년 피분 송 크람)의 초연 동안 크게 증가했다. 그는 파시스트 이탈리아와 일본에 감탄했다.

1940 년 프랑스는 독일과의 대패를 겪었다. 일본인은 이것을 활용하여 프랑스 령 인도 차이나에 군사 기지를 요구하고 획득했습니다. 정부는 또한 수사를 제기하면서 국민주의와 반 프랑스 시위가 방콕에서 열렸다.

1940 년 10 월부터 태국은 라오스와 캄보디아를 공습했다. 비엔티안, 프놈펜, 시소 폰, 바 탐방은 폭격을 당했다. 프랑스는 또한 낙혼 파놈과 코랏에서 태국 목표물을 공격했다. 1941 년 1 월 5 일, 태국 군은 프랑스 군이 빨리 추방 된 라오스와 더 많은 저항을 한 캄보디아를 공격했다. 2 주 후, 태국 해군은 코창 근처의 바다 전투에서 불명예스러운 패배를 당했다.

일본의 중재를 통해 1941 년 1 월 31 일에 일본 전함에 휴전 협정이 체결되었으며, 그해 5 월 조약에서 비시 프랑스는 분쟁 지역을 태국에 양도했지만 태국이 정복 한 것의 일부만 철회했다. 태국에서 이것은 일본과 독일인들이 참여한 큰 반향을 불러 일으켰으며 "빅토리 기념물"을 건설 한 이유였습니다.

1947 년, 태국은이 정복 된 영토를 국제적인 압력으로 프랑스로 되돌려 보내 국제 사회의 일원이되게했다.

2018 년 11 월 10 일 후아힌에서 취임식에서 조셉 프라 탄 스리 다룬 실 주교

가톨릭 공동체의 박해

Nakhorn Phanom 주지사는 1942 년 7 월 31 일 내무부에 편지를 썼습니다.

"지방은 인구와 긴밀히 협력하여 그들을 돕기 위해가톨릭) 애국적인 시민으로서 회개하는 방법을 가르치고 훈련하여 훌륭한 자선을 제공하는 불교도로서 계속합니다. 우리는 항상 태국에서 가톨릭을 제거하기위한 정책을 따릅니다. 불교로 돌아온 사람들은 더 이상 가톨릭 관습을 따르지 않습니다. 그들은 해당 법률에 따라 엄격하게 살고 싶어합니다. "

시암 / 태국에서 기독교 공동체의 영향은 거의 항상 당국의 입장에서 어느 정도의 불신을 동반했다. 그리스도인들은 종종 외계 권리를 가진 외국 영사관 (특히 영국과 프랑스)의 지원을 받아 요리 서비스를 수행하고 세금을 내고 빚 노예 제도를 중단하기를 거부했습니다. 때때로 이것은 1869 년에 란나 왕 (치앙마이)의 명령에 따라 두 개종자를 처형하는 것과 같은 폭력을 초래했습니다. 1885 년에 가톨릭 신자들이 나콘 파놈에있는 왓 Mu 무앙 (Wat Kaeng Mueang)을 강타하여 불상과 유물을 파괴했습니다. 샴 당국의 폭력적인 대응 후, 당사자들 간의 협의로 해결책이 도출되었습니다.

1940 년 11 월 프랑스 식민지 권력에서 "잃어버린 지역"을 되찾기 위해 분쟁이 시작되자 정부는 계엄령을 선포하고 모든 프랑스 인들이 나라를 떠나도록 강요했다. 피분 정부는 또한 새로운 정책을 수립했다. 카톨릭교는 전통적인 태국의 가치를 파괴하겠다고 위협하는 이상한 이데올로기라고 불리며 프랑스 제국주의의 동맹국이었습니다. 제거해야했습니다. 프랑스 라오스와 캄보디아에 인접한 지방의 총재들은 교회와 학교를 폐쇄하고 서비스를 금지해야했습니다. 이것은 Sakon Nakhorn, Nong Khai 및 Nakhon Phanom에서 대규모로 발생했습니다.

내무부는 모든 사제들을 추방했다. 이탈리아가 태국의 동맹국이었던 동안 이탈리아 사제가 많았 기 때문에 혼란이 일어났다.

여러 곳에서 인구는 교회를 습격하고 내부를 파괴했습니다. 수도 사들도 Sakon Nakhorn에 참여했습니다. 설교를 중단하고 다른 사람들이 자신의 믿음을 포기하지 말라고 촉구 한 이유로 낙혼 파놈 (Nakhorn Phanom) 경찰에 의해 7 명의 가톨릭 신자가 사망 한 것이 더 심각했다. 그들은 이후 스파이 행위로 기소되었습니다. 교황은 나중에이 일곱 순교자를 선언했다.

"타이 블러드 (Thai Blood)"라는 희미한 운동은 카톨릭에 대한 선전을 퍼뜨렸다. 그녀는 태국의 정체성에 필수적인 불교를 불렀다. 가톨릭 신자들은 결코 태국인이 될 수 없었으며, 종종 외국인이었고, 태국인들을 노예로 만들고 싶었고, "제 5의 기둥"을 형성했습니다.

아유타야 근처 차오 프라야 강 기슭에있는 성 요셉 가톨릭 교회

당국과 차청 사오 지역의 여러 지역에서 당국은 가톨릭 신자들이 가톨릭 신앙을 포기하고 노동력 상실과 다른 위협에 대한 유일하게 진정한 태국 종교로 돌아가도록 명령하는 모임을 조직했다. 한 지역 총재는 "불교자가되기를 원하는 사람은 의자에 앉을 수있다. 가톨릭을 유지하고 싶은 사람은 바닥에 앉아야한다"고 말했다. 몇 명을 제외하고는 모두 바닥에 앉았습니다.

1941 년 1 월 말 휴전 이후에도 박해와 협박은 계속되었다. 일본이 전쟁에서 패배 할 것이라는 것이 분명 해지자 1944 년 8 월 1 일 피분 총리는 사임했다 (1944 년 8 월 1 일).

전쟁 후

영국은 태국을 적대적인 국가로 간주하고 보상으로 돈과 상품 (쌀)을 요구했습니다. 미국은 일본에 반대 한 자유 태국 운동을 언급하면서 더 관대했다. 프랑스는 "잃어버린 지역"을 반환 할 것을 주장했다.

태국은 국제 전후 공동체에 참여하기를 원했습니다. 영향력있는 Pridi Phanomyong은 식민주의를 거부하고 베트남 해방 운동과 관계를 맺었지만 프랑스를 포함한 미국 및 유럽 세력과의 좋은 관계를 옹호했다.

1946 년 10 월, 태국 의회는 다른 강대국의지지를받는 ​​"잃어버린 지역"을 반환하려는 프랑스의 요구에 대해 격렬한 토론을 가졌다. 구토 또는 싸움 중에서 선택했습니다. 후회와 함께 의회는 결국 회복과 평화를 선택했다. 태국과 캄보디아가 주장하는 프레아 비헤 아르 사원 주변의 흐린 날씨와 같이 2011 년에 수십 명이 사망했다.

그리고 1941 년에 "잃어버린 지역"을 정복 한 사람인 피분은 1947 년 11 월에 쿠데타를 저지른 후 공식적으로 "잃어버린 지역"을 프랑스로 돌려 보냈습니다.

따라서 많은 태국인들은 "승리 기념비"를 "가습과 수치"의 기념비라고 부릅니다.

주요 출처 :

Shane Strate, 잃어버린 영토, 태국 국가 굴욕의 역사, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1