인생은 고통이고… 그리고 구원은… 사성제(四聖諦)의 의미

가야의 보리수 아래에서 부처님은 깨달음을 얻었고 얼마 지나지 않아 스스로 사성제(四聖諦)라고 불렀습니다.

• 괴로움(괴로움)의 고귀한 진리가 무엇보다도 먼저 있습니다.
• 그 다음에는 둑카의 원인에 대한 성스러운 진리가 있습니다.
• 셋째, 둑카를 막는 성스러운 진리가 있습니다.
• 넷째, 괴로움의 소멸에 이르는 도의 성스러운 진리가 있습니다.

전자에 관하여 붓다는 다음과 같이 말씀하셨다. 탄생은 둑카, 쇠퇴는 둑카, 죽음은 둑카, 슬픔, 비탄, 괴로움, 애도, 슬픔, 절망은 둑카이다. 사랑하지 않는 사람과 함께 있고 사랑하는 사람과 헤어지는 것도 괴로움이고 원하는 것을 얻지 못하는 것도 괴로움이다.” 그리고 그는 계속해서 무상, 피할 수 없는 변화도 괴로움이라고 말했습니다. 세상의 모든 행복, 가정 생활의 기쁨, 우정의 기쁨, 변화하는 환경의 변화는 괴로움의 괴로움으로 바뀝니다.

무상의 도끼는 항상 기쁨의 나무 아래에 있습니다.

두 번째 성스러운 진리에 관하여 그는 이렇게 말했습니다. “고통의 원인에 대한 성스러운 진리는 무엇입니까? 이 “욕망”은 출생에서 다음 출생으로 이어지며, 쾌락과 탐욕이 수반되며, 어디에서나 계속해서 쾌락을 찾습니다. 이 욕망, 이 한숨이 지금 여기, 지금 저기, 오도된 사람들의 모든 행동 뒤에 있는 큰 원동력입니다.

모든 둑카는 세속적인 것에 대한 이 이기적인 욕망, 이 과장된 집착, 이 열렬한 의존에 뿌리를 두고 있으며, 팔리어(언어)로 “Tanha”라고도 합니다. 그리고 Tanha라는 단어에는 ‘이기심’이라는 개념이 있으며 모든 불행을 일으키는 것은 이 이기심입니다. 한숨을 내쉬면 그보다 더한 ‘한숨’이 나온다. 그것은 인생의 모든 악한 일에 대한 책임이 있는 위험한 ‘욕구’입니다.

이것은 살인자, 도둑 뒤에 있는 동기에 대해 이야기할 때 그 자체로 말합니다. 왜 누군가는 다른 사람의 성공을 질투합니까? 분명히 거기에는 이기적인 욕망이 있습니다. 자기애는 자신의 관점에서 사물을 보고 다른 사람의 관점을 보지 못하게 합니다.

그리고 사랑하는 사람에 대한 연인의 사랑, 그것도 이기심의 한 형태입니다. 매혹된 자의 사랑은 좀처럼 이타적인 사랑이 아닙니다. 인정을 갈망하고 그 대가로 무엇인가를 받고 싶어하는 사랑입니다. 한마디로 자기애에서 나온다. 연인은 자신을 기쁘게 하기 위해 나섰고, 상대방에 대한 사랑은 변장한 자기 사랑입니다. 사랑이 거부될 때 때때로 일어나는 것처럼 사랑이 어떻게 그렇게 빠르고 쉽게 증오로 바뀔 수 있습니까?

세 번째 성스러운 진리는 두 번째 진리의 논리적 귀결로서 만일 ‘절망한 욕망’, ‘한숨’이 풀려날 수 있다면 둑카는 끝날 것이라고 주장합니다.

그리고 네 번째 성스러운 진리로 부처님께서는 갈애의 욕망을 완전히 소멸시키는 삶의 방식을 제시하십니다.

모든 생명이 질병의 한 형태이고 모든 생명이 둑카라는 것을 깊이 확신할 때에만 우리는 둑카에서 벗어나려는 어떤 제안도 환영할 것입니다. 그러므로 팔정도(八正道)는 모든 사람에게 호소력이 없습니다. 누군가에게는 전혀 아니고 누군가에게는 조금. 그리고 어떤 사람들에게는 이 길을 걷는 것이 영감을 주고 나중에 깊은 영적 경험으로 이어지는 기쁨으로 가득 차 있습니다.

이 진리를 알기 위해서는 길을 걸어야 합니다. 이것은 사람들의 영적 발전에 필요한 성분들의 신중하고 현명하게 구성된 그룹을 포함합니다. 모든 불교도는 다음을 알고 있습니다.

• 올바른 이해
• 올바른 생각
• 올바른 말을 하다
• 올바르게 행동하다
• 올바른 노력
• 올바른 의식
• 올바른 농도

이 여덟 가지 요소가 이상적인 불교 생활의 본질입니다. 그것은 생각, 말, 행동을 정화하는 세심하게 고려된 프로그램으로 궁극적으로 “한숨”(갈망)이 완전히 사라집니다. “최고의 지혜”의 기원.

보낸 사람: 네 가지 고귀한 진리의 의미, VF Guaratne, The Wheel Publication No 123

Thijs가 제출함