왕관과 자본가, 태국 국가의 탄생 과정

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왕관과 자본가, 태국 국가의 탄생 과정태국의 건국은 일반적으로 서양의 관점에서 봅니다. 결국, 서구는 이 나라가 오늘날의 나라가 되도록 도왔습니다. 중국 사회의 영향력은 종종 간과됩니다. 작가 와사나 웡수라왓(Wasana Wongsurawat)은 ‘왕실과 자본가, 화교와 태국 건국’의 출판을 통해 이에 대해 새로운 시각을 밝힙니다.

여기서 가장 중요한 질문은 시암/태국의 엘리트들이 봉기, 쿠데타, 전쟁에도 불구하고 지난 150년 동안 어떻게 지도력을 유지해 왔는가입니다.

제목에서 ‘왕관’은 우익 보수적 왕당파 그룹을, ‘자본가’는 대부분 중국계(중국계 태국인)의 부유한 기업가를 의미합니다. Wasana에 따르면 태국 엘리트는 두 가지 성공적인 정책 선봉장을 성공적으로 실행하여 지위를 유지할 수 있었습니다. 첫째, 엘리트들은 부유한 중국계 태국인 기업가들과 강력한 동맹을 맺었고, 둘째, 그들은 당시 지배적인 세계 강국에 합류했습니다. 그 다음은 중국, 그 다음이 영국, 그 다음이 미국이었습니다. 이러한 유연성은 시암/태국의 군주제의 지속적인 영향력과 동남아시아 표준에 따른 중국 공동체의 매우 성공적인 통합 및 동화를 설명합니다.

따라서 Wasana는 태국 민족 국가가 주로 유럽의 영향을 받았다는 견해를 거부합니다. 그녀의 견해에 따르면 시암/태국의 ‘현대화’는 주로 철도, 전신선 및 국경과 같은 기술-경제적 영역에 있습니다. 그리고 사회 발전의 핵심인 국가 내의 사회적 관계와 계층 구조에 대해서는 그다지 중요하지 않습니다. 19세기 중반 이래로 거의 손대지 않은 채 남아 있습니다.이자형 1932-1945년(그리고 아마도 1973-1976년)의 단명 기간을 제외하고 현재까지의 세기.

19이자형 그리고 시작 20이자형 세기: 영국 식민 세력의 영향

19년 상반기에는이자형 세기에 방콕의 눈은 무역과 정치 모두에서 여전히 중국에 강하게 집중되어 있었습니다(샴 왕가는 중국 황제에게 빚을 지고 있었습니다). 그러나 19세기 중반부터 영국이 권력을 주장하면서 상황이 바뀌었습니다. 제1차 아편 전쟁(1839-42)으로 중국에서 시작하여 시암에서도 시작되었습니다. 1855년 Mongkut 왕(r. 1851-68) 치하에서 영국과 보링 조약이 체결되었습니다. 이로써 국제 무역에 대한 중국 왕실과 샴 왕관의 독점이 종식되었습니다. 독점의 해체와 함께 완전 자유 무역은 매우 낮은 비율로 가능했습니다. 또한, 특히 영국과 프랑스의 외국인이 샴법에 속하지 않고 영사관이 행사하는 모국의 법에 속하도록 하는 치외법이 도입되었습니다. 많은 중국 기업가들이 샴 법률을 우회하기 위해 영국과 프랑스의 식민 주체로 등록했습니다.

상업 자본주의나 초기 자본주의는 어느 정도 혼돈 속에서 번성합니다. 거의 독점적으로 중국 기업가와 상인은 매우 부유합니다. 그들의 지위를 강화하기 위해 그들은 군주와 긴밀한 동맹을 맺었습니다. 두 그룹 모두 이점을 얻었습니다. 뒤이은 경제 회복은 또한 출라롱콘 왕(r. 1868-1910)이 유럽 모델에 따라 시암을 개혁하는 것을 가능하게 했습니다. 이 왕은 여전히 ​​’위대한 근대화(Great Modernizer)’라는 영예를 안고 있으며, 그의 통치 기간 동안 철도와 전신선이 건설되었고 관개 시설이 건설되었으며 시암 경계가 공식적으로 표시되었습니다. 그러나 정치는 변하지 않았다: 방콕에서 나라 전체를 식민화하고 통치한 절대 군주. 이전에 방콕에 빚진 (반)독립 지역은 공식적으로 샴 제국에 통합되었습니다.

‘중국어 질문’

20년 동안 중국 커뮤니티는이자형 세기 강하게. 적절한 추정에 따르면 그 세기 초 방콕 인구의 40-50%가 화교 공동체로 구성되어 있었습니다. 또한 중국의 나머지 지역에서 중국인은 세금 징수원, 상인, 정미소 소유자 및 대출 기관으로서 큰 경제적 영향력을 행사했습니다. 또한 당시 유행하고 있던 보다 혁명적인 사상, 특히 사회주의와 공화주의에 민감한 다수의 가난한 이주 노동자들이 있었습니다. 그리하여 1911년에 중국 혁명이 일어나 제국이 멸망했습니다. 많은 중국인들이 수입의 일부를 중국 고국으로 보냈습니다. 가족뿐만 아니라 Sun Yatsen의 민족주의 정부를 지원하기 위해서였습니다. 그것은 샴 왕자들의 짜증을 불러일으켰습니다. 대부분의 중국인들은 아직 그들의 새로운 샴 고향과 진정으로 연결되어 있다고 느끼지 못했습니다.

Vajiravuth 왕(r. 1910-25)은 중국 노동자들의 파업으로 방콕이 몇 주 동안 폐쇄된 해에 집권했습니다. Vajiravuth는 그의 통치 기간 동안 많은 저서에서 ‘중국어 문제’를 다루었습니다. 그래서 ‘라는 소책자를 썼다.동양의 유대인’ 그는 중국인을 의미했습니다. Wasana는 그녀의 책에서 Vajiravuth가 ‘좋은 중국인’과 ‘나쁜 중국인’을 구별했다고 주장합니다. ‘좋은 중국인’은 국가를 대표하고 샴 왕관을 재정적으로 지원한 왕에게 충성했습니다. 예를 들어, 그들은 군함을 사는 데 사용할 수 있는 돈을 모았습니다. 그 대가로 “좋은 중국인”은 명예와 왕족의 이름과 무역 특권을 받았습니다. 반면에 ‘나쁜 중국인’은 충성을 유지하고 중국 본토를 재정적으로 지원한 혁명적 노동자들이었다. ‘나쁜 중국인’은 위협이 되었고 따라서 진압되었습니다.

1932년의 혁명, 일본제국의 부상, 그리고 대동아 전쟁

1932년 6월, 민간인과 군대의 협력으로 시암의 절대 군주제가 종식되었습니다. 왕당파의 짧은 봉기인 1933년 보로와데트 반란은 진압되었습니다.

이 기간 동안 군주제와 자본주의 사이의 오래된 동맹이 일시적으로 깨졌습니다. 혁명 정부는 군주제를 약화시키고 봉쇄하기 위해 중국의 영향력을 제한하려 했습니다. 중국 학교와 신문은 문을 닫았고 기업은 국유화되었으며 특정 직업은 태국 국적의 사람들에게만 할당되었습니다. 1938년 Pridi Phanomyong 장관은 영유권 및 기타 불공정한 조약의 종식에 대해 여러 서방 국가와 협상했습니다. 정부는 또한 수년간 중국과 전쟁을 해온 일본과의 협력도 강화했다. 이것은 1944년 일본이 전쟁에서 지는 것처럼 보였을 때 끝났습니다. Plaek Phibunsongkhraam 총리는 사임했고 태국은 2차 세계 대전의 승자에 주의를 기울였습니다.

미국의 패권

1946년에는 미국이 새로운 세계 강국이라는 것이 분명해졌습니다. 냉전이 도래하고 왕당파는 친자본주의와 반공주의 정책을 지원함으로써 신속하게 그 뒤를 따랐다. 중국 자본가들은 미국 자금이 지원하는 다양한 선전과 개발 프로젝트를 이용했습니다. 군대도 이 동맹에 합류했다. 군주제가 예전의 영광을 되찾은 것은 수상 사리트 타나랏(Sarit Thanarat)의 통치 아래 있었습니다. 1932년 혁명을 지지했던 사람들은 사라져야 했습니다. 이 사람들은 태국에서 살해되거나 투옥되거나 추방되었습니다. 후자의 운명은 1947년 Pridi Phanomyong과 1957년 Plaek Phibunsongkhraam에게 닥쳤습니다. 많은 ‘나쁜 중국인’은 실제로 모든 교차 사상가를 포괄하는 용어인 ‘공산주의자’로 일축되었습니다. 그것은 싸움 없이는 가지 않았다. 1945년 9월, 야오와랏(차이나타운)에서 중국인 공동체 사이에 폭동이 일어났습니다. 또한 1974년에는 차이나타운에서 사망을 동반한 폭동이 있었습니다: Phlapphalachai 폭동. 그러나 이 두 폭동은 모두 태국 역사책에서 거의 사라졌습니다.

더 많은 중국 영향

인도차이나(베트남)에서 미국이 패배하면서 새로운 시대가 시작되었습니다. 중국 자본가들은 다시 중국으로 이주했다. 특히 1977년 중국 부총리 덩샤오핑(Deng Xiaoping)이 부상하면서 부의 획득을 매우 좋은 것으로 언급했습니다. 덩샤오핑의 첫 해외여행은 1978년 태국이었다. 그런 다음 그는 푸미폰 왕을 방문하여 당시 와지랄롱콘(Vajiralongkorn) 왕세자의 승려 서품식에 참석하도록 초대받았습니다. 왕관과 중국 사이의 따뜻한 유대감은 1980년 마하 차크리 시린드혼(Maha Chakri Sirindhorn) 왕자가 처음으로 중국을 방문한 후 29번의 다른 여행을 했을 때도 분명했습니다. 2009년에 공주는 중국에 의해 ‘중국 인민의 가장 친한 친구’로 선정되었습니다.

결론

Wasana는 그녀의 책에서 시암/태국의 역사가 민주주의, 헌법 및 자유주의적 서구 사상과 같은 문제에 너무 많이 집중되어 있다고 지적합니다. 그녀는 태국 왕실, 중국-태국 자본가, 지배적인 세계 강국, 그리고 나중에는 군대 간의 긴밀한 관계가 태국 국민 국가의 발전에 훨씬 더 중요하다고 믿습니다. 이러한 긴밀한 관계는 오랜 시간을 거슬러 올라가 오늘날까지 이어지고 있습니다.

원천

Wasana Wongsurawat, ‘왕관과 자본가, 화교와 태국 건국’, Silkworm Books, 2019, ISBN 976-616-215-159-0

그녀의 책에 대한 이 비디오 프레젠테이션에서 그녀의 이야기를 들을 수도 있습니다.

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  1. 함무스 에 말한다

    태국은 민주주의 원칙을 완전히 수용하지 않을 것입니다. 군국주의적 성격과 기원을 지닌 현 정권은 민주주의를 이용해 자신을 정의의 빛으로 감싸고 있습니다. 그러나 사실 그것은 상류계급이 이해관계 측면에서 필요로 하는 것, 즉 연속성, 권력, 통제에 초점을 맞추고 있습니다. 공교롭게도 중국에서도 지배적인 정치 원칙.