일부 아프가니스탄 여성들은 복장 규정 시행에 항의하는 한편, 탈레반이 더 시급한 문제에 집중해야 한다고 주장하는 여성도 있습니다.
아프가니스탄 카불 – 수도 카불의 많은 아프간 여성들이 여성에게 부르카나 히잡을 착용하도록 권장하는 탈레반의 포스터 캠페인에 항의했습니다.
미덕 증진 및 악행 방지를 위한 아프간부는 이달 초 카불의 카페와 상점에 포스터를 붙여 얼굴을 덮는 전신 베일인 부르카 착용을 권장했습니다. 공식적인 지시를 내리지 않았습니다.
“샤리아 법에 따라 이슬람 여성은 히잡을 지켜야 합니다.”라는 포스터와 함께 파란색 부르카를 입은 여성들과 완전한 검은색 옷을 입은 다른 사람들의 사진이 게시되었습니다. “히잡”이라는 단어는 마치 그것이 어떻게 보여야 하는지를 명확히 하려는 것처럼 각 사진과 함께 했습니다.
전 세계의 많은 이슬람 여성들은 신앙의 표현이자 문화적 정체성의 일부로 다양한 스타일의 머리 스카프를 선택합니다.
아프가니스탄 여성들은 전통적으로 부르카를 입었지만(대부분 파란색, 흰색, 회색으로 판매됨) 검은색 예복은 전국적으로 덜 일반적입니다.
지난 8월 집권한 탈레반은 복장 규정이 의무 사항은 아니지만 이슬람 신앙에서 요구하는 대로 여성이 몸을 가려야 한다고 주장했다. 1996년과 2001년 사이의 마지막 집권 기간 동안 부르카 착용은 엄격하게 시행되었습니다.
오늘날 카불 시내의 거리는 다양한 베일을 쓴 여성들로 가득하다. 어떤 사람들은 얼굴을 덮는 부르카를 입고, 다른 사람들은 머리에 스카프를 두르고 전통과 서양이 혼합된 다양한 패션을 입습니다.
많은 아프간 여성들은 소란이 무엇인지 이해하지 못합니다. 머리 스카프는 이미 많은 아프간 여성의 일상 복장의 일부이기 때문입니다. 반면 다른 사람들은 그것을 자유를 침해하는 것이라고 비난했습니다.
“아프간 여성으로서 우리는 우리의 종교적 권리와 의무를 알고 있습니다.
아프가니스탄에서 국제평화자유연맹(WILPF)을 이끌고 있는 아프가니스탄은 “자신이 원하는 옷을 입는 것은 여성의 선택이어야 한다”고 말했다.
아프가니스탄에게 이 캠페인은 또한 많은 가족이 자녀를 먹일 수 없게 만든 경제 위기가 심화되고 있는 가운데 중요하지 않은 문제에 대한 탈레반의 집착을 보여줍니다.
“그들은 여성복보다 더 중요한 일을 하느라 바빠야 합니다.”라고 아프가니가 말했습니다. “대부분의 여성들은 이미 전통적인 차도르를 [shawl or headscarf]그런데 왜 이것이 제기되고 있습니까?”
이번 주 초 여성부 앞에서 한 그룹의 아프간 여성들이 부르카와 기타 제한에 항의했습니다. [Wakil Kohsar/AFP]조언이나 법률?
미덕 및 예방 부 대변인 무하마드 아키프 무하지르(Muhammad Akif Muhajir)는 알 자지라에 히잡이나 부르카가 “쿠라니의 명령”이기 때문에 무슬림 여성들은 그것을 착용해야 한다고 말했다.
“샤리아가 명령하면 [women] 히잡이나 부르카는 “여성이 몸을 가리기 위해 사용하는 모든 것… 히잡이나 블루 부르카, 또는 어떤 부분에서는 여성이 큰 숄을 사용하여 몸을 가리는 것”이 될 수 있다고 덧붙였습니다. .
부르카 착용을 의무화하는 정책이나 권고를 따르지 않는 여성에 대한 처벌이 없음에도 불구하고 탈레반 군인들이 이를 시행하려 한다는 보고가 산발적으로 나오고 있다.
아프가니스탄 아메리칸 대학교(American University)의 과도기적 사법(transitional Justice) 강사인 오바이둘라 바히어(Obaidulah Baheer)는 “투사를 위한 명확한 지침과 훈련이 없을 때 이러한 것들은 문제가 되는 경향이 있다”고 말했다.
“그들이 [Taliban fighters] 인상을 받는다 [by their leaders] 사회를 도덕적으로 치안하는 책임을 지기 위해서는 직권을 남용할 수밖에 없다”고 덧붙였다.
일부 아프간 여성들은 특히 얼굴을 가리는 것이 여성에게 절대적으로 필요하다는 탈레반의 주장에 이의를 제기합니다.
카불에 거주하는 여성 인권 운동가 아리파 파티미는 “내가 옷을 입는 방식은 내 종교와 모순되지 않는다”고 말했다.
세 아이의 엄마인 36세의 Sonia Ahmadyar는 이렇게 말했습니다. 원하지 않는 것을 억지로 입어서는 안 됩니다.”
아프가니스탄에 따르면 탈레반의 부르카 권고는 이슬람이 여성에게 요구하는 것이 아닙니다. “만약 그들이 [the Taliban] 이슬람은 여성을 위한 복장을 지정하지 않습니다.
“이것은 질문을 던집니다. 탈레반은 샤리아도 이해합니까?”
그들은 여성의 얼굴에 커튼을 치려고 하고, 사람의 얼굴은 그들의 정체성이다.
다면적 압박에 직면한 여성
아프가니스탄 여성의 경우, 국가를 휩쓸고 있는 경제 위기는 탈레반이 고용, 교육, 심지어는 이동에 대한 추가 제한으로 인해 더욱 악화되었습니다.
부르카를 포함한 이러한 제한에 항의하기 위해 일부 아프간 여성들이 지난주 여성부 앞에서 시위를 벌였습니다.
소셜 미디어의 비디오에는 일부 여성들이 “후진 파키스탄과 아랍 문화”에서 왔다고 말하면서 여성의 하얀 부르카를 찢어 바닥에 발로 차면서 다양한 제한을 비난하는 소규모 여성 그룹이 등장했습니다.
탈레반 종교 경찰은 카불 주변에 아프간 여성들에게 은폐를 촉구하는 포스터를 붙였습니다. [File: Mohd Rasfan/AFP]이 사건에 대해 멜버른 대학의 학자이자 베일의 정치 심리학의 저자인 Sahar Ghumkhor는 다음과 같이 말했습니다.
“시위는 특히 아프가니스탄의 시골 지역에서 그것을 착용하는 여성의 현실을 지우는 ‘외국인’인 것과 그 부과를 혼동하고 있습니다.”
그녀는 시위에 참가한 많은 여성들이 서양식 복장을 하고 있었다고 덧붙였다. 그녀가 물었다.
WILFP의 아프가니스탄도 동의했습니다. 그녀는 “부르카는 특히 마을과 외딴 지역, 심지어 나이든 여성들 사이의 도시에서도 오랫동안 아프간 문화의 일부였습니다.”라고 그녀의 어머니와 할머니가 착용한다고 덧붙였습니다.
Ghumkhor는 “베일을 씌우고 드러내는 것이 복잡한 사회적, 정치적, 경제적 조건을 읽는 환원주의적 렌즈가 되었습니다.”라고 말했습니다.
그녀는 베일의 부과에 항의해야 하지만 “아프간 페미니스트의 상상 속에 베일이 과도하게 존재하는지, 특히 국가가 굶주리고 있는 상황에서 심문을 받아야 한다”고 말했다.
아프가니스탄 여성들은 고용, 교육, 심지어는 이동에 대한 추가 제한으로 인해 악화된 국가를 휩쓸고 있는 심각한 경제 위기에 직면해 있습니다. [File: Wakil Kohsar/AFP]
