태국 불교와 민주주의에 관한 Nidhi Eoseewong

사진: www.prachatai.com

태국 언론에서는 (다시 연기된) 다가오는 선거와 태국이 순수한 민주주의를 다룰 수 있는지 여부에 대해 조심스럽게 투덜거립니다. 최근 저명한 역사가이자 정치 평론가인 78세의 Nidhi Eoseewong은 일부 저명한 승려들의 견해를 비판하는 주제에 대한 논평을 썼습니다.

아래는 해당 부분의 무료 번역입니다.

한 스님은 자신의 페이스북에 “법 없는 민주주의 [de leer van Boeddha, de richtingaanwijzer die leidt naar inzicht in de werkelijkheid – Rob] 국민총생산(GDP)의 재앙이다.” 그리고 앞서 이미 세상을 떠난 한 저명한 스님은 “도덕이 근본이 되지 않는다면 민주주의는 최악의 제도”라고 썼다.

많은 사람들이 이러한 경고가 필요한 이유를 궁금해했습니다. 독재 정권과 독재 정권 지지자들에 대한 그러한 경고는 왜 안됩니까? 한 사람이나 소수의 무리만이 권력을 갖는다면 올바른 법과 도덕에 대한 감각을 갖는 것이 더 중요하지 않습니까? 결국, 도덕적 결함이 있는 독재자는 그러한 결함이 있는 민주적으로 선출된 의회보다 훨씬 더 해롭다. 적어도 그녀는 여전히 사람들의 지지를 받고 있다. 모든 형태의 정부에는 좋은 도덕과 올바른 다르마가 필요합니다.

태국은 1938년 6월 24일 프라야 파혼(Phraya Pahon) 육군참모총장이 총리에 취임한 이후 반민주 또는 군사독재 아래 살아왔다. 이 나라는 민주주의의 맛을 거의 맛보지 못했습니다. 규범과 가치, 선한 다르마와 도덕에 대한 교훈으로부터 이익을 얻을 수 있는 것은 바로 국민 위에 자신을 두는 원수와 장군들입니다.

태국의 법과 도덕은 사회, 경제 또는 정치에 근거가 없습니다. 그래서 민주주의가 주먹을 쥐지 못하는 것입니다. 그리고 우연의 일치인지 아닌지, 독재의 가장 큰 지지자 중 하나는 태국 승려들입니다. [en paternalistisch] 통치하다. 승려들은 민주주의 도덕을 무시하고 다양한 태국 독재를 강력한 요새로 지원했습니다. 현명한 지도자(들)는 때때로 사람들에게 무엇이 올바른 길이며 무엇이 옳은지 알려줄 것입니다.

그러나 다르마와 도덕은 정확히 무엇입니까? 그것은 태국 소승불교에서 발산되는 것과 같은 다르마로 보이지 않습니다. 태국 소승불교의 달마가 없어도 전 세계적으로 사람들이 조화롭게 사는 건강한 민주주의가 많이 있었습니다.

이 민주주의 국가들은 스스로를 세속적인 국가로 여기며 지도부는 모든 사람이 자신의 신념을 자유롭게 따를 수 있도록 보장하는 것 외에는 사람들의 종교에 간섭하지 않습니다. 그들은 종교적 도덕에 호소하지 않습니다.

일부 태국 승려들은 종교와 관련이 없지만 확실히 보편적인 다르마와 도덕이라고 말할 수 있습니다. 때때로 불교의 법과 도덕과 일치하는 것. 그러나 우리가 보편적인 도덕성이 있다는 데 동의한다면 왜 태국 승려들은 우리에게 이 도덕성을 가르치지 않습니까? 예를 들어 남녀 평등, 식량 분배, 좋은 교육, 좋은 건강 관리, 인생에서 행복할 시간과 기회 등을 고려하십시오. 사실 일부 승려들은 이러한 보편적 규범과 가치를 위반하는 것을 지지하기도 합니다. 그들은 불교와 완벽하게 호환되는 동안!

태국 승려들은 거의 모든 동남아시아의 종교 지도자들이 그들의 나라에서 불의에 맞서 싸우는 역할을 맡고 있다는 사실을 깨달은 적이 있습니까? 태국에 있는 동안 그들은 이것을 한 적이 없습니까?

요컨대, 태국 승려들이 민주주의의 중요성을 부정하는 법과 도덕은 옹호될 수 없으며, 이러한 불교는 도덕과 민주주의의 상호 연관성을 존중하지 않습니다.

민주주의 국가의 정치인은 종교적 도덕성이 필요하지 않으며 어떤 신이나 내세에 빚을 지고 있습니다. 정치인은 국민에게만 책임이 있습니다. 사람들이 정치인을 좋은 대표자로 보는 한 계속해서 재선될 것입니다. 표현의 자유와 자유로운 취재가 중요한 이유이기도 합니다. 이러한 방식으로만 대표자를 측정하고 책임을 질 수 있기 때문에 그들은 민주적 죽음의 필수적인 부분입니다.

출처: https://prachatai.com/english/node/7578

Rob V의 마무리 발언.

좋은 민주주의를 위해서는 사람들에게 교훈이 필요하지 않으며 현재까지 태국의 정치 역사는 보편적인 도덕성이나 불교적 도덕성이 뛰어나지 않았다는 Nidhi의 의견에 전적으로 동의합니다. 승려들이 비판하는 것은 괜찮지만, 특히 태국이 자유 민주 해역에서 항해하지 않는 한 더 자주 비판해야 합니다. 태국은 모든 형태의 부패가 척결되고, 족벌주의와 가부장주의가 더 이상 용납되지 않으며, 태국 국민이 엄격한 정교분리와 삼국정치 하에서 자신의 행복과 정의를 찾을 수 있는 투명하고 민주적인 시스템이 필요합니다.

이 작품은 이전에 Treffunt Asia에 게재되었습니다.