‘다이아몬드는 내 피 속에 있다’: 앤트워프 보석을 지배하는 자이나교 상인

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물질적 재화에 대한 집착을 피하는 신앙인 자이나교의 추종자들은 어떻게 세계 다이아몬드 산업을 장악하게 되었습니까?

50년 전 앤트워프에 있는 자이나교 가문이 설립한 다이아몬드 회사 Rosy Blue에서 작업자들이 다이아몬드 원석을 검사하고 있습니다. [Francois Lenoir/Reuters]

벨기에 앤트워프 — 앤트워프의 다이아몬드 쿼터 거리에는 보석상, 전당포, 레스토랑이 즐비합니다. 오랫동안 사랑받아온 유대인 식당인 Hoffy’s의 창문에는 게필테 생선 공이 매력적으로 반짝입니다. 모퉁이를 돌면 점심 시간 줄이 앤트워프의 자이나교 공동체를 대상으로 하는 인도 레스토랑인 Aahaar 밖에 모여들고 있는데, 그곳에서 나는 점심 식사를 위해 Akash Jain을 만났습니다.

“인생에서 좋은 일을 즐길 수는 있지만, 중요한 것은 좋은 방식으로 행동하고 온화한 인간이 되는 것입니다.” 내 맞은편 테이블에 앉은 Akash가 카레 야채 접시를 집어넣으며 말합니다. “머리카락이나 손톱을 자르는 것과 목을 자르는 것의 차이입니다. 자신을 통제하십시오. 필요한 것만 가져가세요. 그게 자이나교 철학이에요.”

Akash의 겸손한 채식 식단은 그의 독실한 신앙을 반영합니다. 비폭력에 대한 자이나교의 헌신은 매우 엄격하여 승려와 수녀는 곤충을 밟지 않기 위해 땅을 쓸었습니다. Akash를 포함한 종교인과 평신도 모두 Aahaar와 같은 레스토랑에서 제공하는 엄격한 채식을 따릅니다. 뿌리채소도 수확하면 식물이 죽기 때문에 금지됩니다.

‘순수한 사업’

앤트워프 자이나교의 대다수는 인도 서부 구자라트 주의 팔란푸르 시에 뿌리를 두고 있지만, 아카쉬 자신은 사막 주 라자스탄의 궁전과 호수로 유명한 도시인 우다이푸르에서 자랐습니다. Jains가 벨기에로 이주한 이유는 순전히 사업 때문이었다고 그는 말했습니다.

“인도에서는 다이아몬드 사업이 Jain 공동체에 의해 통제되기 때문에 여기 앤트워프나 홍콩, 뉴욕, 도쿄에서 기회를 발견했을 때 그들은 이사했습니다.”라고 그는 말합니다. “모든 것은 비즈니스 상황에 따라 다르며 앤트워프는 다이아몬드 비즈니스 허브입니다. 여기에서 그들은 정부와 시설이 사업에 유리한 것을 발견했습니다. 순전히 사업이에요.”

앤트워프의 자이나교 사원
앤트워프의 자이나교 사원 [Daniel Stables/Al Jazeera]

앤트워프의 Jains는 주로 사업을 하기 위해서만 외부인과 섞이는 조용한 공동체입니다. 그들 대부분은 도시의 자이나교 사원 근처인 Wilrijk 교외에 살고 있습니다.

술은 금지되어 있으므로 Jains는 앤트워프의 번화한 밤의 유흥을 즐기는 모습을 거의 볼 수 없습니다. 오히려 그들의 사회 생활은 집, 사원, 그리고 또 다른 인기 있는 채식 장소인 Aahaar 및 Sangeetha와 같은 자이나교 친화적인 레스토랑을 중심으로 이루어집니다.

그러나 Akash가 일하는 직업 세계는 앤트워프의 1,500명에 달하는 강력한 Jain 커뮤니티와 함께 ​​결코 겸손하지 않습니다.

Jains는 세계에서 가장 수익성이 높고 영향력이 큰 앤트워프의 다이아몬드 산업을 지배하고 있으며, 지난 60년 동안 정통 유대교 공동체로부터 천천히 자리를 잡아왔습니다. 그렇다면 절제와 물질에 대한 집착을 바탕으로 한 신앙을 따르는 사람들이 어떻게 이 가장 화려하고 불경스러운 직업을 지배하게 되었습니까?

“보석과 다이아몬드는 내 피 속에 있어요.” Akash는 자조적인 미소를 지으며 말합니다. “저의 부모님과 조부모님들은 인도에서 귀금속, 금괴, 진주 사업을 하고 계셨습니다. 자이나교 공동체는 전통적으로 매우 높은 수준의 교육을 받았습니다. 그들은 주로 비즈니스, 경영, 재무 및 회계 분야에 종사하고 있습니다. 고대부터 Jains는 보석, 다이아몬드, 향신료 및 옷을 거래해 왔습니다.”

제조가 아닌 무역

자이나교는 수천년 전에 인도에서 시작되었으며, 현존하는 세계에서 가장 오래된 종교 중 하나입니다. 자이나교도는 인도 인구의 약 0.4%에 불과하지만 인도 내, 특히 비즈니스 세계에서 불균형적으로 영향력이 큽니다. Akash와 같은 많은 사람들이 “Jain”이라는 성을 갖고 있지만 다른 많은 사람들은 그렇지 않습니다.

인도에서 두 번째로 부유한 사람이자 세계에서 23번째로 가장 부유한 사람인 고탐 아다니(Gautam Adani)는 자인이며, 나렌드라 모디(Narendra Modi) 총리의 2인자로 널리 알려져 있는 인도의 강력한 내무장관 아미트 샤(Amit Shah)도 마찬가지입니다.

“우리의 주요 가르침은 다음과 같습니다: 진실; 아힘사(비폭력); 그리고 아파리그라하(무소유) – 필요하지 않은 것을 가져가지 않는 것”이라고 Akash는 말합니다. “물질적인 것에 집착하지 마세요. 돈, 땅, 그런 것.”

“자이나교에는 어떤 직업이 허용되는지에 대한 규칙으로 이어지는 큰 윤리적 금지 명령이 있습니다”라고 겐트 대학의 자이나교 전문가인 Tine Vekemans 교수는 말합니다. “그들은 결코 정육점이나 가죽 세공인으로 일하지 않을 것이며 전통적으로 농업에서도 일하지 않을 것입니다. 땅에서 물건을 끌어내거나 땅에 있는 작은 생물에게 피해를 주는 잠재적인 폭력이 많이 있습니다.”

물론 다이아몬드 채굴도 친환경적이지는 않습니다. Akash는 “이것이 Jains가 제조가 아닌 무역에 관심을 갖는 이유입니다.”라고 말합니다. “덜 직접적이에요.”

Jains는 또한 업계의 비윤리적 요소에 대응하고 “분쟁 다이아몬드”의 흐름을 방해하기 위한 조치를 취했습니다.

Vekemans는 “Jain 다이아몬드 회사들은 다이아몬드의 출처와 공급 라인에서 비윤리적인 모든 것이 있는지 조사하는 데 많은 노력을 기울였습니다.”라고 말합니다. 그들은 Kimberley Process의 개발과 적용에 영향을 미쳤습니다. 다이아몬드 무역이 Jains에 의해 지배되고 있는 인도는 업계에서 분쟁 다이아몬드를 근절하는 것을 목표로 하는 이 국제 인증 제도의 창립 멤버 중 하나였습니다. 또한, 앤트워프 최대 다이아몬드 회사 중 하나인 Rosy Blue의 Jain CEO인 Dilip Mehta는 세계 다이아몬드 협의회(World Diamond Council) 이사로서 “분쟁 다이아몬드”의 정의를 확장해야 한다고 주장해 왔습니다.

앤트워프의 다이아몬드 노동자
작업자들이 2018년 2월 1일 벨기에 앤트워프의 작업장에서 다이아몬드를 연마하고 있습니다. [Francois Lenoir/Reuters]

대리석 복도에서 조용한 대화

앤트워프의 웅장한 아르누보 기차역 그늘에 숨어 있는 다이아몬드 쿼터(Diamond Quarter)는 1960년대와 70년대에 지어진 상자 모양의 회색, 갈색 건물이 눈에 띄지 않게 모여 있는 곳입니다. 앤트워프는 1456년 보석상인 Lodewyk van Bercken이 연마 휠에 올리브 오일과 다이아몬드 가루를 주입하여 완벽하게 절단할 수 있는 혁명적인 도구인 스카이프를 발명한 이래로 세계 다이아몬드 산업의 중심지를 위한 소박한 환경입니다. 대칭 다이아몬드. 오늘날 앤트워프에서는 매일 1억 유로(1억 6백만 달러)의 다이아몬드를 처리합니다.

이 모든 것의 중심에는 앤트워프의 다이아몬드 거래를 감독하는 앤트워프 세계 다이아몬드 센터의 대표인 톰 네이스(Tom Neys)가 일하는 곳 옆에 있는 앤트워프의 다이아몬드 거래소가 있습니다. 그는 트레이딩 데스크가 줄지어 있는 우아하고 동굴 같은 방에서 발견할 수 있으며, 대리석 기둥과 쪽모이 세공 마루 바닥에서 조용한 대화가 울려 퍼집니다.

정통 유대인들은 20세기 중반에 자이나교 상인들이 도착하기 시작하기 전까지 수백 년 동안 앤트워프의 다이아몬드 무역을 지배해 왔습니다. “최초로 발견된 다이아몬드는 인도에서 발견되었지만 역사적으로 국제적으로 많이 거래되지는 않았습니다.”라고 Neys는 말합니다. 1960년대 구자라트의 자이나교 상인들이 작은 원석 다이아몬드를 저렴한 가격에 구입하고 절단 및 연마를 구자라트의 장인들에게 아웃소싱한 후 앤트워프에서 판매하기 시작하면서 모든 것이 바뀌었습니다. “현재 이곳에서 판매되는 다이아몬드의 95%는 인도에서 커팅 및 연마됩니다.”라고 그는 말합니다.

이러한 공급망은 Jain 거래자에게 다른 모든 사람보다 우위를 제공합니다. 앤트워프 다이아몬드 상인의 약 80%는 현재 Jains이며, 그들 대부분은 구자라트(Gujarati) 도시 팔란푸르(Palanpur)에 뿌리를 두고 있습니다. 앤트워프의 자이나교와 유대인 공동체는 같은 이유로 다이아몬드 무역에 매우 적합합니다. 그들은 작고 긴밀하며 신뢰를 바탕으로 구축되었습니다.

‘원티드’ 포스터가 붙은 폐쇄클럽

어느 순간, 양복을 입은 남자가 다가와 우려스러운 어조로 Neys와 상담합니다. 그는 내가 인터뷰를 녹음하기 위해 들고 있는 휴대폰으로 사진을 찍는 것을 걱정하고 있다. 신뢰를 기반으로 하는 산업에서는 외부인이 의심의 눈초리를 받습니다. 이곳은 폐쇄된 클럽입니다. 업계의 다른 내용을 공유하기로 동의한 사람들조차도 사진 촬영에 동의하지 않았습니다.

벽에 Neys는 현재 부적절하거나 신뢰할 수 없는 것으로 의심되는 개인의 도적 갤러리를 보여주었습니다. 그들의 사진은 Old West 술집의 “수배” 포스터처럼 이름 위에 줄 지어 있습니다. 그들이 저지른 범죄는 모호하지만 무거운 용어로 나열되어 있습니다. 훔침; 돈 세탁. 일부는 영어, 일부는 네덜란드어, 일부는 아랍어, 일부는 광동어 등 그들의 이름은 세계 다이아몬드 무역의 글로벌 허브를 반영하지만, 유대인이나 자이나교인은 아무도 없는 것으로 보입니다.

Neys는 온라인 데이터베이스를 통해서가 아니라 소문과 평판을 바탕으로 모든 것이 이런 방식으로 이루어졌다고 설명합니다. 실제로 거래 현장에는 컴퓨터가 전혀 없습니다. Neys는 “다이아몬드 업계에서는 종이에 아무것도 적지 않습니다. 악수를 하고 ‘행운을 빌어요’를 의미하는 이디시어 ‘Mazal’이라고 말합니다.

그는 이러한 언어적 유산은 유사한 독실한 종교적 신념과 확고한 정직과 투명성의 가치를 바탕으로 앤트워프의 유대인과 자이나교 공동체 간의 지속적인 협력과 존중을 반영한다고 설명합니다.

앤트워프 세계 다이아몬드 센터의 다이아몬드 등급 연구소
앤트워프의 Hoge Raad Voor Diamant(다이아몬드 고등 의회) 등급 실험실 내부 [Daniel Stables/Al Jazeera]

신뢰의 문제

지난 수십 년 동안 앤트워프 다이아몬드 무역을 지배하게 된 자이나교는 이곳의 자이나교와 유대인 공동체 사이에 지속적인 긴장을 조성하지 못한 것 같습니다. 오히려 두 커뮤니티가 업계의 서로 다른 측면에 초점을 맞추는 것을 보았습니다.

이제 자이나교가 도매 무역을 압도적으로 장악하고 있지만, 최고 품질의 돌은 여전히 ​​이곳 앤트워프의 유대인 작업장에서 연마되고 있습니다. 유대인 공동체는 앤트워프 무역의 모든 영역을 지배하는 것에서 시장의 최고 수준을 전문으로 하는 것으로 전환했습니다.

Akash는 나중에 나에게 앤트워프의 자이나교 사원을 안내하면서 비슷한 감정을 표현했습니다. “신뢰 – 그것이 다이아몬드 사업의 주요 부분입니다.”라고 그는 말합니다. “다이아몬드와 보석을 제외하고 신뢰만으로 운영되는 사업은 결코 볼 수 없습니다.”

앤트워프의 자이나교 사원은 도시 남쪽 가장자리에 있는 윌리크(Wilrijk)의 녹음이 우거진 교외 지역에 위치하고 있습니다. 이 곳은 문화 달력에서 가장 흥미로운 행사가 5년에 한 번씩 진행되는 염소 행렬인 Geitenstoet입니다.

그런데 자선 상점과 차고 사이에서 눈처럼 하얀 대리석을 깎고 인도 신화의 장면을 정교하게 조각하고 그 위에 테크니컬러 깃발로 장식된 웅장한 사원의 우뚝 솟은 탑을 보는 것은 놀라운 일입니다. 자이나교. 이것은 자이나교 공동체에서 비용을 지불한 것으로, 절묘한 장인정신이 확실히 비싸 보이지만 좋은 취향과 절제력을 발휘한 것입니다.

Akash는 “돈, 식습관 등 모든 것에 대해 만족 요인이 있어야 합니다.”라고 말합니다.

궁극적으로 Akash는 Jains의 종교적 기반이 그들을 훌륭한 사업가로 만든다고 믿습니다. “우리는 카르마를 믿으며 투명하고 정직한 사람들입니다. 카르마가 좋으면 인생이 좋아질 것입니다.”