거의 항상 태국 사원과 영적 장소인 나가에서 볼 수 있습니다. 나가라는 단어는 산스크리트어와 팔리어로 큰 뱀(또는 용) 형태의 신, 일반적으로 킹 코브라를 나타내는 데 사용됩니다.
그들은 악령에 대한 보호를 제공하므로 종종 사원이나 신사로 이어지는 계단 옆에 위치합니다. 그들은 부처나 그의 제자들의 신성한 유물을 지킵니다. 그러나 그들은 지붕, 문, 정면 및 창문에서도 볼 수 있습니다.
고대 신화에서 나가스는 위대한 가루다의 사촌으로 태어났다고 읽을 수 있습니다. Nagas는 비를 지배하기 때문에 태국의 Songkran 기간 동안 Nagas가 영예를 안게 됩니다.
다중 머리 드래곤
나가의 형태는 일반적으로 큰 뱀으로 묘사되지만 다른 형태를 취할 수도 있습니다. 이것은 그들이 가진 마법의 힘의 일부입니다. 그들이 나타나는 형태는 용, 머리가 많은 용, 머리가 여러 개인 뱀, 반 뱀, 반 인간 또는 머리에서 뱀이 자라는 인간입니다.
Nagas의 상징적 의미는 국가마다 의미가 다를 수 있지만 불교 아시아 전역에 깊이 뿌리를 두고 있습니다. 불교에서 Nagas의 기원은 Jataka 이야기의 에피소드로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 이 전설에는 부처를 위협하는 나가가 있습니다. 그는 가루다(반인 반 독수리)에게 패배하고 굴복했다. 그 후 나가(長)는 부처의 수호자가 되었다. 이 수호자는 부처를 보호하기 위해 머리를 길렀던 나가왕 무칠린다라고도 불립니다.
메콩강
Naga는 지구상의 어느 곳에서나 살 수 있지만 태국인과 라오스인은 Naga가 물 근처나 물 속에 산다고 믿습니다. 중국 남부에서 캄보디아, 베트남으로 흐르는 메콩강은 현지 신화에 따르면 라오스의 나가가 만들었다고 한다. 태국 북동부(Isaan)에서는 신성한 Naga를 기리는 의식이 메콩 강 근처에서 거행됩니다. 예를 들어, 태국과 라오스에서는 매년 Naga에게 경의를 표하고 Naga에게 상을 주기 위한 제사 의식이 있습니다. 지역 주민들과 어부들은 나가가 바다의 위험으로부터 그들을 보호하고 좋은 낚시를 보장한다고 믿습니다.
반파이 파야나
라오강 Nam Ngum이 태국의 Nong Kai에서 멀지 않은 메콩강으로 흐르는 곳에서 현지인들은 강 아래에 큰 Naga 궁전이 있다고 생각합니다. Naga를 둘러싼 신비는 매년 11월 15일(태국과 라오스의 음력)에 기적적인 사건이 일어나면서 큰 형태를 띠고 있습니다. 이날 이산(Isaan)의 농카이(Nong Khai)와 팍은금(Pak-Ngeum) 지방에서 달걀 크기의 붉은 불덩이가 하늘로 쏘아진다. 이 공은 메콩 강에서 왔으며 모든 사람이 볼 수 있습니다.
이를 위해 수십만 명이 모인다. 그들은 벤치와 피크닉 장소에서 신비로운 광경인 Ban Fai Payana를 보기 위해 전 세계에서 왔습니다. 하룻밤 또는 저녁이면 해가 진 직후에 부처님과 불교 사순절(Vassa)을 기리는 이 광경을 보게 될 것입니다. 현지 태국인과 라오스인 모두 이것이 자연스러운 현상이라고 주장합니다. Naga는 물과 강을 존중해야 한다고 강조하기 위해 불덩어리를 뱉었습니다.
불덩어리
회의론자들은 불덩이가 사람들에 의해 공중으로 발사되고 있다고 주장합니다. 이것은 그럴듯할 수 있지만, 불덩어리를 전혀 또는 거의 볼 수 없는 해가 있습니다. Ban Fai Payana의 크기와 중요성을 감안할 때 사람들이 책임을 진다면 예상할 수 있습니다. 과학자들은 강에서 나오는 유기 슬러지와 관련이 있을 수 있다고 말합니다. 수위가 매우 높은 장마가 끝나면 많은 양이 운반됩니다. 이 슬러지는 장마가 끝나면 다시 빛나는 태양과 결합하여 일종의 가연성 가스를 생성합니다. 어떻게 큰 높이로 솟아오르는 빛나는 구체가 여기에서 발생하는지는 여전히 미스터리입니다.
메콩강에서 공중으로 불덩어리를 뱉어내는 나가의 이야기는 물론 이 현상에 대한 합리적인 설명보다 훨씬 더 좋은 이야기입니다. 그러므로 나는 현재 지역 주민들에 의해 영속화되고 있는 신화를 믿습니다.
