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Thitinan Phongsudhirak은 Bangkok Post에 ‘Salim’이라는 사람들에 대해 이야기하는 의견을 썼습니다. 지난 15 년 동안 태국의 정치적 사건과 그 근간이되는 이데올로기에 대해 많이 이야기합니다.
태국 정치의 살림, 박람회
오늘날 다소 경멸 적으로 알려진 것의 흥망 성쇠보다 태국 정치를 더 많이 설명하고지지하는 현상은 거의 없습니다. 살림. 이것은 으깬 얼음과 함께 코코넛 밀크에 제공되는 여러 가지 색의 얇은 국수로 구성된 태국 디저트 인 salim과 비교 된 사람들의 그룹입니다. 한때 사회적으로 매력적이고 정치적으로 유행하던 살림은 더 이상 주류가 아니었고, 새 정권 하에서 친 민주적 개혁을위한 반체제 시위의 새로운 시대로 변모했습니다. 이 친 군사적 왕실 주의자이자 민족주의자인 살림에게 일어날 일은 태국의 정치적 미래에 대해 많은 것을 말할 것입니다.
살림은 2010 년 노란색 셔츠가 재창조되면서 처음 등장했습니다. 원래 그들은 2005 년 8 월부터 방콕 거리에서 시위하여 2006 년 9 월 탁신시나와 트라 정부에 대한 군사 쿠데타의 길을 닦았습니다. 노란색은 1946 년부터 2016 년까지 통치 한 푸 미볼 아둘 야데 대왕과 동일시 된 색이었습니다. 노란색을 입는 것은 그들에게도 대단히 인기있는 군주의 미덕과 행동을 반영하고 그들에게 정의를 행할 것이라고 믿었습니다. 황색 운동에는 죽은 왕의 도덕적 권위가 내포되어 있었는데, 이는 민주주의의 시민 투표가 아니라 태국 왕국의 충성스러운 주체들로부터 나온 것입니다.
따라서 살림의 정치적 내러티브는이 왕실의 도덕적 권위와 우월한 윤리 의식에서 영감을 얻었으며이를 중심으로 ‘당신보다 거룩한’가정과 태도로 이어졌습니다. 정치로 번역 된 살림은 반드시 선출 된 대표와 정당의 역할을 무시했습니다. 그들에게 정치인은 끊임없이 다투고 기득권을 가진 것이 특징 인 기회주의적이고 부패한 사람입니다. 결과적으로 선거는 신뢰할 수 없으며 정말로 필요할 때만 용인 될 수 있습니다.
대중의 의지와 다수의 정부에 대한 생각을 믿지 않는 살림은 특히 인구 밀도가 높은 북동부 지역에서 대규모 선거 지원을 얻지 못한 선거에서 승리하지 못했습니다. 그들의 주요 수단 인 민주당은 2001 년 이후 탁 신당에 대한 모든 투표를 잃었습니다. 패배 후 살림은 어떤 방법 으로든 선거 결과를 뒤집는 것이 적절하다고 느꼈다.
2005 년 8 월 탁신과 그의 당원들이 점점 더 의회 조사를 강탈하고 민간 기업을 선호하는 정부 정책으로 주머니를 가득 채웠을 때 민주주의를위한 인민 동맹 (PAD)의 기치 아래에 모든 것이 합법적으로 시작되었습니다. 노란색 셔츠는 스스로를 덕이 있고 정의로운 소위 콘디 또는 선한 사람이라고 생각했습니다. 그들은 값싼 보편적 의료 제도와 시골 소액 대출과 같은 “포퓰리즘”으로 비난받은 지역 유권자들에게 약속을하고 명예를주는 “사악한”선출 엘리트들과 충돌했습니다.
노란색 셔츠 차단 수완 나품 공항 (모든 테마 / Shutterstock.com)
2006 년 9 월 쿠데타와 새로운 헌법이 2007 년 12 월 선거에서 탁신의 강력한 선거기구를 막지 못했을 때, Yellow Shirts는 2008 년 중반부터 다시 거리로 나왔습니다. 이번에는 정부 청사 (쌀을 심은 곳)와 나중에 수완 나품 공항 (배드민턴을 치던 곳)을 차지하면서 날 뛰었습니다. 고 왕의 초상화는 노란색 셔츠의 상징으로 자주 사용되었으며, 통치하는 여왕은 당시 노란색 옷을 입은 시위자의 장례식에 참석했습니다. 비록 2008 년 12 월에 탁신 그룹의 또 다른 여당이 헌법 재판소에 의해 해산 된 후 목표를 달성했지만, 노란색은 너무 더럽고 추악 해져 태국 경제와 정치에 큰 피해를 입혀 신뢰성을 잃었습니다. .
그 후 노란색은 빨간색 외에 다른 색상을 끌어 들이기 시작했는데, 2009-10 년에는 “멍청한 버팔로”와 비교되는 박탈 된 친 탁신 거리 시위자들에게만 제한되었습니다. 어느 시점에서 더 많은 색상이 모두 붉은 색에 반하여 싸움에 들어갔다. 오래된 노란색이 새로운 살림이되었습니다. 하나, 그들은 태국의 많은 유권자들에서 왕실 주의자와 보수적 인 소수를 구성했습니다.
살림은 부패한 것으로 알려진 선출 된 정치인을 깊이 경멸하고 싫어하지만, 같은 일을하는 육군 장군 들과는 상당히 잘 어울립니다. 살림 스는 2006 년과 2014 년 두 차례의 쿠데타를 반드시지지했다. 왜냐하면 권력을 잡는 것이 투표소에서 계속 패배하면서 헌법 밖에서 승리하는 유일한 방법이기 때문이다. 선출 된 대표자보다 임명 된 것을 선호하는 살림은 지난 20 년 동안 중요한시기에 왕실 임명 정부를 요구했습니다.
물론, 법원이 유권자들이 선택한 야당을 금지 할 때 불만이 없습니다. 가장 최근에는 작년 2 월 FFP (Future Forward Party)가있었습니다. 한때 탁신을 비난했던 살림은 해체 된 FFP의 전 지도자였던 Thanathorn Juangroongruangkit과 같은 일을하고 있습니다. 그들이 레즈를 거부 한 것과 유사하게, 살림은 이제 젊은 학생 주도의 시위 운동이“태국 역사”에 대한 지식이 없으며 소셜 미디어에 의해“세뇌”되고 있다고 주장합니다. 아이러니하게도 살림은 반대하는 젊은 세대를“어리석은”세대라고 부르지 않습니다. 그들 중 많은 사람들이 자신의 자녀이기 때문입니다.
살림 족은 일반적으로 교육을 잘 받고 도시 적이며 국제적이지만 사회 경제적 사다리에서 더 낮은 단계에서 올 수도 있습니다. 결정적인 구분선은 합법성과 정치적 권력의 원천입니다. 살림에게있어서 왕국의 도덕적 권위는 민주주의에서 선출 된 직분 위에 있습니다. 소수는 다수 규칙에 따라 배타적 권리를 갖지 않습니다. 소수는 통치 할 권리가 있습니다.
2013-14 년에 살림은 또 다른 탁신이 통제하는 선출 된 정부의 전복을위한 토대를 마련하기 위해 다시 거리로 나섰다. 이번에는 그의 여동생 잉럭시나와 트라가 이끈다. 2008 년 PAD 노란색과 마찬가지로 PDRC (People ‘s Democratic Reform Committee) 산하 살림은 Pheu Thai 주도의 정부를 가로 질러 가고, 의회 해산을 거부하고, 일부 선거구에서 투표를 금지하고 촉구했습니다. 개입 할 군대. 2014 년 5 월 살림은 매력과 호소력을 잃었지만 권력과 정부 직을 맡았다.
군 타의 절망적 인 통치는 이후 살림의 지위를 더욱 침식시켰다. 이제 살림으로 알려지기를 원하는 사람은 거의 없습니다. 2005 년 PAD의 전임자이자 황색 선구자 인 Sondhi Limthongkul조차도 자신이 살림이 아니라고 주장하며 PDRC에 기인합니다. 이전 정부의 마지막 단계에서 살림이 거리로 나설 때마다 아무 해를 끼치 지 않고 승리했던 때가있었습니다. 이것은 더 이상 사실이 아닙니다.
그들은 반대로 주장하지만 살림은 평등의 이상에 동의하지 않습니다. 그들은 열등한 휴식을 지배하기 위해 도덕적으로 우월해야합니다. 그들에게는 방콕의 시골 사람들과 거리 청소부, 그리고 대학 학위 나 재정적 자원없이 특권이없는 수많은 사람들이 그들과 함께 선거 기준으로 계산되어야한다는 것은 상상할 수 없습니다.
그러나 태국의 조류는 바뀌고 있습니다. 이전 정부의 도덕적 권위없이 살림은 이제 느슨하고 불안정한 땅을 밟고 있습니다. 그들의 전성기는 끝났습니다. 살림이 태국 정치에서 펼쳐지는 역사의 힘에 저항하는 정도에 따라 태국이 앞으로 몇 달 동안 겪게 될 고통과 슬픔이 결정될 것입니다.
Bangkok Post의 기사 링크 : www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
번역 Tino Kuis
