태국 낙원의 신들 – Khamsing Srinawk의 단편 소설

소개

이 단편소설은 1973년 10월 군사독재가 끝나고 민주주의가 실험된 1975년경에 쓰여졌을 것이다. 1975년 4월 사이공이 함락된 후 미군은 태국을 떠났고, 태국 정부는 1975년 5월에 완전히 저항 없이 미국인들에게 태국을 떠날 것을 요청했으며, 이 과정은 1976년에 완료되었습니다. 태국은 당시 마오의 중국과 처음으로 관계를 맺었습니다. Kukrit Pramoj 총리는 이를 위해 베이징을 방문했습니다.

이 이야기는 이 작가에 걸맞게 태국의 모든 종류의 통치자에 대한 아이러니하고 때로는 비꼬는 시각입니다.

파라다이스

그래서 그렇습니다. 낙원은 여전히 ​​태국에 존재합니다. 적어도 이달 초 출라롱콘 대학에서 열린 태국 경제 문제에 관한 패널 토론에 참여한 주요 전문가들의 견해는 그렇다.

사회의 많은 것들이 다소 불확실하고 최상의 품질이 아닌 이유를 명예 패널리스트들은 우리 태국 신들에게 비난했습니다. 그들의 말을 듣고 나는 그들에게 완전히 동의하기를 주저했습니다. 거의 매일 만나는 배경이 다른 친구들의 창백한 얼굴을 떠올리면 이미 낙원은 없어졌다는 결론을 내릴 수밖에 없었다. 나는 확고한 신자는 아니지만, 이 전문가들은 집 도마뱀과 도마뱀보다 더 인상적이었습니다.

내 친구들과 다른 사람들의 삶을 조사하면서 나는 특히 그들이 신을 언급하는 전문가들의 의견에 동의하기 시작했습니다. 나는 이러한 종류의 아이디어를 뒷받침하는 여러 사건을 목격했음을 인정해야 합니다.

이웃

이들 중 하나는 그를 거의 매음굴 주인으로 만들 뻔한 이전 이웃의 운명이었습니다. 그러나 신은 아슬아슬하게 그를 구했다.

기존 태국 주식에 또 하나의 신이 더해진 것 같다.

이것이 이야기입니다. 내 이웃은 원래 학교 교사였습니다. 20년 동안 그는 그 직업에서 부지런히 일했습니다. 그의 지위는 그 시대의 평범한 관리에게 기대되는 것과 같았습니다. 그는 자신의 집을 가지고 있었습니다. 자녀가 늘어남에 따라 그의 집은 과밀하고 붐비게 되었고, 생활비도 점점 늘어나서 생계를 꾸려 나가기 힘들었습니다. 그래서 그는 일자리를 찾기 시작했습니다. 그는 연금을 받기 위해 공무원 사직을 결심했다. 그는 그 금액이 새롭고 더 큰 집을 짓기에 충분할 것이라고 계산했습니다. 그런 다음 그는 미군 기지에 일자리를 신청했습니다.

그의 수입은 상당히 증가했다. 동시에 그가 살았던 마을은 성장하고 번영했습니다. 생동감과 색상이 폭발했습니다. 하지만 생활비도 많이 올랐고 꿈에 그리던 낙원은 점점 저 멀리 사라지고 말았다. 다행스럽게도 그는 새로운 친구들(실제로는 주인이거나 신이기도 함)에게 의지할 수 있었고 그것이 도움이 되었습니다. 그는 집을 나누고 새 친구 중 한 명에게 방을 빌렸습니다.

매음굴 주인

그러나 시간이 지남에 따라 내 옛 이웃은 자녀들이 막 사춘기에 접어드는 동안 그의 하숙인이 자유 시간을 보내는 방식에 약간 불편함을 느끼기 시작했습니다. 그는 새 친구를 퇴거시킬 수 있지만 한편으로는 집세를 사용할 수도 있습니다. 마침내 그는 아내와 아이들과 함께 옛 집으로 돌아가기로 결정했습니다. 그곳에서 새 집은 마르스 신의 후손과 이웃 마을의 천사들이 만나는 장소가 되었습니다. 나의 보잘것없는 친구는 이제 육체적 낙원을 소유하는 영광을 누렸습니다.

용감한 미군이 철수할 때까지 모든 것이 순조롭게 진행되었습니다. 내 친구의 낙원이 무너졌다. 나는 그 동안 그를 가끔 보았다. 변화하는 상황을 언급하자 그는 진지한 표정을 지었다. 그러나 자신과 나를 설득하기 위해 상황이 아직 위급하지 않다는 것을 설명하려고 시도하는 그의 얼굴에 미소가 나타났습니다. 많은 병사들이 떠났지만 대체병력도 많았다. “아군은 친구를 버리지 않잖아요?” 그는 단호한 목소리로 확신했다. 그 큰 집에는 여전히 거주자가 있었고, 그 다음에는 이 집, 그 다음에는 저 집이었습니다. 소녀들은 그의 사업 이익을 돌보기 위해 그곳에 머물렀습니다. 모든 기지가 완전히 폐쇄된 후에야 그의 얼굴에서 행복과 만족이 완전히 사라졌습니다. 이 무질서와 공포의 상태에서 그의 눈앞에서 그의 낙원이 무너졌을 때 그가 법의 어느 부분을 피난처로 삼았는지는 분명하지 않았습니다.

몇 달 후 우리는 서로를 다시 만났습니다. 그는 지금 검은색 불법 번호판을 달고 택시를 운전하고 있었다. 그가 와서 우리는 그의 재발에 대해 대화를 나눴습니다.

“막내가 학교를 그만둬야 했어요. 맏이는 직업 교육을 마쳤지만 여전히 일자리를 구하지 못하고 집이 싫은 척한다”고 말했다.

나는 그가 임대하고 있는 집에 대해 물었다. 그는 고개를 저었다. ‘닫혔습니다. 내가 직접 한 것이 아니라 당국에서 한 것입니다. 정기적으로 그들에게 약간의 돈을 주면 계속 열어 둘 수 있었지만 나는 그것이 정말 마음에 들지 않았습니다. 이것이 제가 이것을 시도하는 이유입니다. 그는 택시를 의미했습니다. ‘하지만 대기열, 차고, 통행료, 그리고 신에게 바치는 팁에 대한 모든 지불 후에 남은 돈이 거의 없습니다. 다른 공무원에 지원했어요!’

새로운 신들

전문가들의 말은 사실이다. 태국 사회에는 참으로 신이 있습니다.

내 친구를 마지막으로 보았을 때 그는 훨씬 더 많이 변했습니다. 그의 얇은 얼굴은 통통했고 건강하게 빛났습니다. 그의 목소리는 권위의 저음으로 강했다. 다시 태어난 남자.

그 변화는 꽤 놀라운 것이었지만 조금 더 깊이 파고들면 이 사회의 권력과 권위에는 신비한 근원이 있다는 것을 알게 될 것입니다.

내 친구는 새로운 공직을 찾다가 일종의 신이라고도 할 수 있는 중요한 인물인 ‘We Can!’의 국회의원과 접촉하게 되었다고 말했습니다. 옆. 이것을 믿는 사람들은 그가 MP를 보러 갔을 때 선거 운동이 막 시작되었기 때문에 그것이 그의 호의적인 조디악 표지판이었을 것이라고 말할 것입니다.

그의 가르친 경험 때문에, 내 친구는 웅변적이었습니다. Venerable Representative에게 다가오는 캠페인에 그를 사용한다는 아이디어를 준 것은 아마도이 재능이었습니다. 그의 공직 복귀 요청은 즉시 수락되었습니다.

친구의 삶을 생각할 때마다 ‘인생은 여행이다’라는 작가의 말이 떠오른다. 제 친구가 이 말을 알고 있었는지 모르겠지만, 그가 어떻게 행동했는지 보면 그런 것 같습니다. 그 첫날부터 그는 MP의 집에서 부서로 파일을 가져가는 새로운 임무를 맡은 이후로 여행 외에는 아무것도 하지 않았습니다. 부서, 학교 및 대학(특정 학생을 입학시키기 위해)에 대한 과제로 그의 사무실과 MP 사무실 사이를 이동한 거리는 대륙의 절반을 커버했습니다. 왕래할수록 권력의 중심이 되었고 영향력도 커졌다.

MP의 남편으로서 그는 이제 지구 안팎에서 존경과 두려움을 받고 있습니다. 인간 사회가 동물의 세계로 변한다면 그는 소의 등에 난 상처에서 구더기를 쪼아먹는 소 떼의 까마귀일 것이다. 하지만 이곳은 인간계이기에 초인의 지위를 갖게 된 것이다. 이제 나는 그를 자신의 그림자가 아닌 그림자를 드리우는 사람이라고 부른다.

작가 소개

캄싱 스리나크 1958년에서 1996년 사이에 Law Khamhoom이라는 가명으로 ‘Fàa bò kân, Isan’이라는 제목의 여러 단편 소설을 썼습니다. ‘, Silkworm Books, 2001. 그는 이 책을 ‘글을 읽지 못하는 어머니’에게 헌정했습니다. 다른 여러 언어로 출판되었습니다.

사실상 그의 유일한 작품인 이 이야기들은 유명해졌습니다. 1973년에서 1976년(일부) 사이의 자유주의 시대에 이 작품은 태국 사회에서 ‘보통 사람’을 강조하기 위해 학교 커리큘럼에 포함되었습니다. 탐마사트 대학에서의 끔찍한 학살(1976년 10월 6일, 많은 태국 노인들의 기억에 새겨진 날) 이후, 이 책은 금지되었지만 1990년대에 국가 교과 과정의 일부로 다시 소개되었습니다. 왕실의 지원을 받아 ‘태국의 문학가’ 칭호를 받았다.

Khamsing은 1930년 Isan 농부의 아들인 Khorat에서 멀지 않은 Boea Yai에서 태어났습니다. 저술 경력 외에도 그는 태국 사회당 부의장을 역임하는 등 활발한 정치 및 사회 생활을 영위했습니다. (이 당의 의장은 1975년에 다른 많은 사람들과 함께 암살당했고 당은 소멸했습니다.) 1976년 정글로 도망쳐 공산주의 게릴라에 가담했지만 1977년 태국 공산당과 결별한 뒤 아내와 함께 스웨덴에서 난민으로 더 긴 시간을 보내며 해외 방랑생활을 시작했다. 그는 일반 사면의 도움을 받아 1981년에 태국으로 돌아갔다. 2011년 5월 그는 358명의 다른 사람들과 함께 형법 112조(불경죄 조항)를 개정하는 ‘태국 작가 선언문’에 서명했습니다. 태국 농부들의 곤경에 목소리를 내고 얼굴을 내밀고 태국 사회에서 사회 정의를 간청한 사회적으로 헌신적인 남자. 그의 이야기에서 태국 농부에 대한 그의 묘사는 여전히 부분적으로 유효할 수 있습니다. 태국 농부가 아직 모든 사람에게 적용되지는 않았지만 다행스럽게도 순종적인 태도를 포기했다는 점을 제외하면 말입니다. 나는 그의 이야기를 즐겼고 매우 가치가 있습니다.

그의 전기 및 작업에 대한 추가 정보: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

그의 다른 다섯 가지 이야기는 다음과 같습니다. https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9