태국 미아노이 현상

이러한 미아노이(후궁, 두 번째 부인, 정부) 현상은 태국 사회의 모든 계층으로 퍼졌다. 여러 여성을 거느린 사회의 중요한 남성들의 이야기는 다양한 매체에서 찾아볼 수 있다.

그러나 이 현상은 서구 세계에서 많은 (정당한) 비판을 일으켰다. 이를 바탕으로 스바스티 소본 왕자는 1913년 해외의 비판에 대응하기 위해 일부일처제를 법으로 제정하는 각서를 유포했다. 라마 6세의 의견은 달랐지만 새로운 법률은 통과되지 않았습니다. 더욱이, 라마 6세는 대부분 젊은이들로 둘러싸여 있었고 왕실 성명서에 더 가깝습니다!

태국은 1932년까지 법을 바꾸지 않았고 그 결과 한 명 이상의 아내를 두는 것이 불법이 되었습니다. 공식적으로 이것은 “불법”이 될 것이며 실제로는 더 다루기 힘듭니다. 그러나 이제는 더 이상 부유층이나 상류층만의 특권이 아닙니다. 남편이 아내(mia luang)와 아이들을 돌보는 한, 그녀는 때때로 마지못해 동의할 것입니다. 아이들과 혼자 있는 것보다 낫습니다. 그러면 Mia noi가 그 남자를 돌볼 수 있습니다. 그러나 mia noi가 그녀보다 더 많은 돈을 받으면 불은 타오를 것입니다! 그러나 많은 태국 연속극과 사회에서는 여기에 설명된 것처럼 간단하지 않습니다. 잘 알려진 표현은 다음과 같습니다. “이것은 일반적으로 ‘몰래’ 수행되지만, 태국 포도나무는 일반적으로 언론보다 훨씬 이전에 이러한 문제에 대해 알고 있습니다.”

과거에는 한 명 이상의 아내를 갖는 것이 여러 가지 이유로 달랐습니다. 이것은 한 소년이 한 이야기입니다.

내가 어렸을 때, 나는 한 명 이상의 아내를 갖는 것에 대한 중국 사회의 생각을 알게 되었습니다. 이 계시는 남자에게서 온 것이 아니라 우리 중국인 집주인에게서 온 것입니다.

나는 방콕에 살았고 우리 집주인이 집주인의 mia noi라는 것을 알게 되었습니다. 그녀가 저에게 말했기 때문입니다. 당시 그녀의 나이 마흔다섯, 남편의 나이 오십이었다. 그들은 21년 동안 함께했습니다. 우리 집주인의 첫 번째 아내를 희생시키는 모험처럼 보이지 않았습니다.

웃으면서 차오 부인은 좋은 중국 아들이었던 그녀의 남편이 전통에 따라 부모가 선택한 아내를 따라갈 수밖에 없었다고 말했습니다. 그의 첫 번째 아내의 아버지와 그의 아버지는 오랜 친구였습니다. 그들은 한 사람에게 아들과 딸이 있으면 가족과 존경받는 사업을 결합할 목적으로 결혼하도록 하기로 합의했습니다.

그러한 경우에는 이 문제에 대해 청년 남녀의 의논을 하지 않으며, 유교 윤리상 아이들에게 거부권을 주지 않습니다. 집주인은 유머 감각으로 이 이야기를 했습니다.

“그래서 남편은 8살 때부터 같은 거리에 사는 진주상인의 딸과 결혼할 줄 알았다. 그의 아버지는 다이아몬드 상인이었다. 그래서 두 가족 모두 좋은 궁합이었다는 것을 알 수 있습니다.” “그런데 그들은 서로 사랑했습니까?” 나는 물었다

중국 사회는 다르다. 그것은 남편과 아내 사이에서 가장 중요한 것이 아닙니다. 남편의 첫 번째 의무는 아버지와 어머니에 대한 것이었습니다. 그들은 그에게 음식과 교육을 주었습니다. 가족의 안녕을 위한 그들의 바람에 따라가는 것이 그의 의무였습니다.”

“하지만 자신의 행복은 어떻습니까?”

“왜 그는 행복하지 않았어야 했는가? 그는 필요한 모든 것과 다른 많은 사람들보다 훨씬 더 많은 것을 가졌습니다. 때때로 나는 “로맨틱한” 사랑이 유일한 진정한 행복이라고 생각하는 문화에 대해 궁금합니다. 남편이 좋은 음식과 좋은 교육을 받지 못했다면 낭만적인 사랑이 그를 행복하게 만들었을까?”

“우리 가족은 우리를 키울 만큼의 돈이 있었습니다. 우리는 재단사였습니다. 남편의 가족만큼 부유하거나 중요한 곳은 없습니다.

“저는 8년 동안 중국 학교에 보내졌고 많은 교육을 받은 것은 매우 운이 좋았습니다. 아버지는 꽤 깨달음을 얻었습니다. 그는 교육받은 딸들이 아름다운 여성보다 훨씬 더 가치 있다고 믿었습니다. 그러나 나는 지금의 내 상황에 만족하고, 나와 함께 사는 다른 사람들도 마찬가지입니다.

출처: 파타야 메일