그들이 발언을 거부하는 것은 학문적 진실성과 대량 학살 연구 분야를 훼손합니다.
올해는 보스니아 헤르체고비나에서 약 10만 명이 목숨을 잃은 전쟁이 끝난 지 30년이 되는 해입니다. 전쟁은 1995년 7월 ‘보스니아의 도살자’로 알려진 라트코 믈라디치 장군이 이끄는 보스니아 세르비아군이 유엔이 지정한 ‘안전 지역’에서 8,000명 이상의 남성과 소년을 학살한 스레브레니차 집단 학살로 끝났다.
그 후 수십 년 동안 구 유고슬라비아 국제형사재판소는 수백 명의 증인의 증언을 듣고 대량 학살 혐의로 유죄 판결을 받은 사람들을 포함하여 보스니아 세르비아계 고위 정치 및 군사 지도자 수십 명에게 형을 선고했습니다. 한편 보스니아 헤르체고비나 주와 외국 기부자들은 연구, 피해자 복구 및 대량 학살 추모에 상당한 자금을 투자했습니다.
가자지구에서 대량 학살이 시작되었을 때, 1992~1995년 전쟁에서 살아남은 많은 보스니아인들은 자신의 경험과 팔레스타인인의 고통 사이에 놀라운 유사점이 있음을 깨달았습니다. 많은 사람들이 거리로 나와 팔레스타인의 대량 학살 전쟁에 반대하는 목소리를 냈습니다.
그러나 많은 보스니아 지식인, 특히 전쟁 범죄와 대량 학살을 연구하는 사람들은 침묵을 지켰습니다. 그들이 발언을 거부하는 것은 가자 지구의 정의를 구현하려는 노력뿐만 아니라 대량 학살 연구 분야를 약화시키는 것입니다.
양심의 소리
왜 가자지구가 보스니아 대량 학살 학자들에게 금기시되는 주제가 되었는지 알아보기 전에, 모두가 침묵을 지키고 있는 것은 아니라는 점을 지적하는 것이 중요합니다. 학자일 뿐만 아니라 팔레스타인과 인권에 대한 적극적인 옹호자이기도 한 비교적 소수의 보스니아 학자들이 목소리를 내기로 결정했습니다.
Lejla Kreševljaković, Sanela čekić Bašić, Gorana Mlinarević, Jasna Fetahović, Sanela Kapetanović와 같은 대학 교수 및 연구원들은 침묵을 지키지 않는 것이 도덕적 책임이 있음을 강조했습니다. 그들은 시위에 참여하고 공개적으로 발언하는 등 모범을 보였습니다.
사라예보 대학교 정치학부 교수인 벨마 불주바시치(Belma Buljubašić)는 스레브레니차에 동정을 표하면서 가자지구에서의 이스라엘의 행동을 “자위” 행위로 정당화하는 유럽 및 기타 정치 지도자들을 비판했습니다. 그녀는 이러한 이중 기준이 결속력과 책임성을 모두 약화시키는 골치 아픈 실용주의를 드러낸다고 주장했습니다.
최근 인터뷰에서 사라예보 대학교 범죄학, 범죄학 및 안보 연구 학부의 대량 학살 학자인 에디나 베치레비치(Edina Bećirević)는 가자 지구의 대량 학살은 비인간화, 이데올로기적 동원, 국제 공모로 정의되는 스레브레니차의 역학을 분명히 반영한다고 말했습니다.
사라예보대학교 이슬람학부 교수이자 고등연구센터 소장인 아흐메트 알리바시치(Ahmet Alibašić)도 솔직하게 말했다. 작년에 그는 “발칸 반도에서 가자까지: 대량 학살에 대한 비판적 분석”이라는 세미나를 공동 주최했습니다. 이 세미나는 “스레브레니차 대량 학살, 사라예보 포위 공격 및 가자지구에서 전개되고 있는 대량 학살 간의 비교”를 통해 대량 폭력의 현대적 역학을 조사했습니다.
사라예보에 거주하는 언론인이자 미디어 학자인 니자라 아메타세비치(Nidžara Ahmetašević)도 가자지구와 포위된 사라예보와 스레브레니차에서 살아남은 보스니아 생존자들의 경험 사이에 유사점을 찾는 데 주저하지 않았습니다.
몇 달 동안 사라예보 페미니스트 반군사주의 단체 회원들은 사라예보 시내에서 가자 지구에서 살해된 어린이들의 이름을 읽는 시위를 벌여 팔레스타인 점령 지역에서 발생한 전쟁 범죄와 사라예보 자체의 전쟁 공포를 병치시켰습니다.
이 개인들은 모두 지식인들이 권력에 진실을 말할 공간을 주장하고, 지역 기억을 세계 정의와 연결하며 편리한 진실 말하기의 정치에 저항해야 한다는 고(故) 에드워드 사이드의 지속적인 권고에 다양한 방식으로 반응했습니다. 침묵은 중립적인 입장이 아니라 해를 끼치는 정치적 선택으로 남아있습니다.
‘우리의 싸움은 아니다’
하지만 사이드의 요청이 모든 사람을 행동으로 옮기지는 못했습니다. 역설적이게도 많은 보스니아 대량 학살 학자들은 이스라엘의 대량 학살 학자 Omer Bartov, Amos Goldberg 및 Shmuel Lederman과 같은 해외 동료들이 이스라엘이 가자에서 대량 학살을 저질렀다고 공개적으로 비난했지만 눈에 띄게 침묵을 유지했습니다. 이는 이 분야 세계 최대 학술단체인 국제집단학살학자협회(International Association of Genocide Scholars)가 지난 8월 가자지구에서의 이스라엘의 행위가 집단학살에 해당한다고 선언하는 결의안을 통과시킨 후에도 변하지 않았습니다.
사라예보 대학교 반인륜 범죄 연구소 및 국제법 연구소의 다양한 집단 학살 전문가, 사라예보 대학교 법학부 강사, 보스니아인 이슬람 전통 연구소의 집단 학살 학자들은 가자지구에서 발생한 이스라엘의 전쟁 범죄에 대해 논평하는 것을 꺼려왔습니다.
기관으로서 반인도범죄 및 국제법 연구소는 휴전이 곧 발효될 것이 분명해진 후에야 가자지구에 대해 공개적으로 연설했습니다. 10월 8일에는 이스라엘을 잔혹행위의 가해자로 언급하지 않는 회피성명을 발표했다. 이로 인해 일부 관찰자들은 Muamer Džananović가 이끄는 연구소가 이 문제에 대해 계산되고 기회주의적인 접근 방식을 취하고 있다고 비난했습니다.
그러나 아마도 가장 주목할만한 사례는 대량 학살 생존자이자 스레브레니차 기념 센터 소장인 Emir Suljagić의 사례일 것입니다. 2023년 말 가자지구에 대한 자신의 입장을 묻는 질문에 Suljagić는 Haaretz에게 “이것은 우리의 전투가 아닙니다”라고 말했습니다.
많은 보스니아 관찰자들은 술자기치가 불과 1년 전에 우크라이나인들에게 “무기를 내려놓지 말라”고 촉구하는 논평을 발표한 점을 고려하여 그의 입장의 이중 기준을 지적하면서 그의 발언을 즉각 비난했습니다.
또한, 그의 리더십 하에 스레브레니차 기념센터는 영국 정부의 지원을 받아 우크라이나, 시리아, 남수단, 에티오피아에 대한 일련의 사례 연구를 제작하여 대규모 폭력과 대량 학살의 조기 경고 신호를 강조했습니다.
보스니아 헤르체고비나의 팔레스타인 공동체가 스레브레니차 기념 센터와 세계 유대인 의회의 관계가 침묵과 관련이 있는지 의문을 제기하면서 스레브레니차와 가자 사람들의 연대가 부족한 것에 대해 놀라움을 표했을 때 Suljagić는 그들을 반유대주의라고 비난함으로써 대응했습니다.
그는 심지어 하마스 회원들을 제2차 세계 대전 당시 독일, 이탈리아, 때로는 크로아티아 파시스트와 협력했던 세르비아 민족주의 및 왕당파 세력인 체트니크와 비교하기까지 했습니다. 체트니크는 보스니아 무슬림 인구에 대한 대량 학살 행위를 포함하여 가장 잔인한 잔학 행위에 책임이 있습니다. 거의 반세기가 지난 후, 그들의 지속적인 이데올로기는 보스니아 전쟁 중에 보스니아인에 대한 전쟁 범죄와 대량 학살을 촉발했습니다.
침묵의 대가
많은 보스니아 대량학살 학자들의 침묵은 우연이 아니다. 그들 중 일부는 서구 학계의 전문적인 반향을 두려워하고 이스라엘을 대량 학살로 비난하는 것이 그들의 경력에 불리할 것이라고 생각합니다. 많은 사람들은 외국 대사관의 외부 재정 지원, 특히 미국, 영국, 유럽 연합의 기부자가 프로젝트와 “부업” NGO에 제공하는 자금을 위태롭게 하는 것을 꺼립니다. 다른 사람들은 보스니아의 취약한 평화에 여전히 영향력을 행사하고 있는 외교 파트너를 소외시키는 것을 꺼립니다.
물론 이 중 어느 것도 외국인 기부자가 아닌 보스니아 납세자들의 자금 지원을 받는 기관에서 일하는 학자들의 침묵을 정당화할 수 없습니다. 공공 기금으로 연구 활동을 유지하는 집단 학살 연구자로서 그들은 공익을 위해 봉사할 의무가 있습니다. 이를 위해서는 과학적 진실성을 유지하고, 증거 기반 집단 학살 연구를 옹호하며, 전문적인 영향을 두려워하지 않고 글로벌 학술적 합의에 기여해야 합니다.
학자, 집단학살 연구자, 공공기관 강사가 전쟁범죄나 인도주의적 위기에 대해 목소리를 내지 못할 때 피해를 은폐하는 담론을 정당화하는 데 기여한다. 그러한 담론은 특정 대규모 폭력 행위를 다른 사건에 적용되는 것과 동일한 조사를 받을 가치가 없는 것으로 구성하여 보편적 원칙과 학문적 진실성보다는 정치적 이해관계에 봉사하는 피해자 계층을 만듭니다.
지식인들이 목소리를 내도록 촉구하는 사이드의 보편적 요구는 여전히 적절하고 긴급하다. 이는 우리가 편안한 침묵을 넘어 권력 왜곡을 폭로하고 정의, 투명성, 책임을 옹호해야 함을 상기시켜 줍니다. 그의 견해에 따르면 침묵은 학계가 주장하는 진실 추구 자체를 훼손하는 공모의 한 형태입니다.
이런 의미에서, 대중 지식인들은 한 대량 학살에 대한 침묵이 다른 대량 학살에 대한 인정으로 바뀌는 정치적 교섭의 영역에 결코 빠져들도록 허용해서는 안 됩니다. 그들의 옹호가 선택적으로 변하면 대량 학살 연구를 정치적 도구로 전환할 위험이 있습니다. 그렇게 되면 대량 학살 학자들은 더 이상 독립적인 학자가 되지 않고 대신에 그들이 쉽게 주장하는 도덕적 기반을 박탈당한 이익 집단이 될 것입니다.
보스니아의 맥락에서 가자 지구를 전경화함으로써 우리는 지적 책임과 진실성의 새로운 윤리, 즉 학문적 분별력을 공공 책임 및 인도적 정의와 일치시키는 윤리를 주장합니다.
이 기사에 표현된 견해는 저자의 견해이며 반드시 알자지라의 편집 정책을 반영하는 것은 아닙니다.
